Lilek. Volksglaube und volksthiimlieher Cultus in Bosnien und der Hereeg'ovina. 
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f) Leichenschmaus. Ich habe vernommen, dass die Katholiken im Bezirk Ljubuski 
im Leichenhause „auf das Wohl der Seele“ essen und trinken. Von einem andern Orte 
ist mir dies noch nicht erzählt worden. 
g) Stellvertretungsopfer. Auch die Katholiken schlachten eine krähende Henne aus 
den gleichen Gründen wie die Orientalisch-Orthodoxen, und zwar ebenfalls an der 
Hausschwelle, oh sich nun ein Todter oder Kranker im Hause befindet oder nicht. 
Dass auch die Katholiken Wasser und Speisen aus dem Leichenhause wegschütten 
und das Feuer auslöschen, ist mir noch nicht mitgetheilt worden. 
3. Bestattung. 
a) Leichenzug. Die Männer tragen abwechselnd den Todten, auf dem Lande 
auf der volksthümlichen Tragbahre („nosila“) oder auf einer Leiter („merdevine“), die 
Weiber gehen weinend und wehklagend im Zuge einher (z. B. in Ljubuski und in 
Banjaluka). In Bugojno gehen die Weiber selten mit der Leiche; gewöhnlich geht nur 
ein altes Weib mit, um auf dem Grabe mit Speisen und Getränken aufzuwarten. 
b) Beerdigung, das Innere des Grabes. Bei der Beerdigung gibt man Acht, dass 
die Erde den Todten nicht drücke. Das Grab wird demnach innen ähnlich dem der 
Orientalisch-Orthodoxen ausgemauert. Ins Grab geben die Katholiken nur geweihtes 
Wasser. 
c) Reinigung des Todtenhauses. Die Katholiken räuchern das Haus, wenn der 
Todte fortgetragen ist, mit Weihrauch. 
d) Leichenmahl auf dem Grabe. Zugleich mit dem Todten trägt man Speisen und 
Getränke auf die Grabstätte, um dort essend und trinkend des Verstorbenen zu ge- 
denken. Einige sagen, dass man zu diesem Beerdigungsmahle alle Bekannten und 
Leichengäste einladen muss, wenn man nicht als Geizhals gelten will. Im ^upanjacer 
Bezirk vertheilt man Zuckerwerk, Kuchen und Obst unter die Kinder. 
4. Verkehr zwischen dem Begrabenen und seiner Familie. 
a) Aufenthalt der Seele nach dem Begräbnisse. Wenn 40 Tage nach der Grablegung 
ein Vogel oder ein Schmetterling ins Zimmer, wo der Todte gelegen ist, geflogen 
kommt, so ist dies ein Zeichen, dass dem Todten Jemand nicht verziehen habe, oder 
dass ihn etwas in der andern Welt drücke. Zur Beruhigung der Seele werden dann 
Messen gelesen. Wenn sich jedoch der Vogel oder Schmetterling hernach noch immer 
zeigt, so beschwören sie ihn bei Gott und allen Heiligen, dass er doch sage, was ihm 
fehle. Man glaubt nämlich, dass die Seele des Verstorbenen, wenn sie etrvas 
drückt, die Gestalt eines Vogels oder Schmetterlings annimmt und so den 
Angehörigen erscheint, um sie derart zu erinnern, dass sie Messen lesen lassen 
oder zur Beruhigung der Seele etwas Anderes thun mögen. 
In Banjaluka nimmt die Erscheinung nicht Vogel- oder Schmetterlings-, sondern 
Menschengestalt an, gehüllt in weisse Kleider. Erblickt man solch einen Geist, so muss 
man sich sofort bekreuzigen. Verschwindet die Erscheinung darauf, so war es der 
Teufel; hält sie aber dem Kreuze Stand, so ist es die Seele des Verstorbenen, welche 
etwas wünscht. Diese muss man bei Gott und allen Heiligen beschwören, dass sie 
sage, was sie wünsche. Auf eine solche Beschwörung wird die Seele ihre Wünsche 
kundthun, z. B. dass dem Nachbar die Schulden bezahlt werden mögen, die der Ver- 
schiedene nicht beglichen habe; dass man Einen um Verzeihung bitte, welcher dem 
