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II. Volkskunde. 
Verstorbenen nicht verziehen habe; oder dass man für sie musikalische oder stille 
Messen lesen lasse. Wenn nun Derjenige, dem der Geist erschienen ist, alle vor- 
gebrachten Wünsche und Bitten zu erfüllen verspricht, so verwandelt sich der Geist in 
eine weisse Taube und entfliegt zum Himmel. 
Der Glaube, dass sich die Seele des Beerdigten noch einige Zeit in der Nähe 
seiner Kleider aufhalte, drückt sich im folgenden Brauch aus. In Banjaluka hüten sie 
die Kleider des Verstorbenen wie Reliquien und singen bei ihnen die Todtenklage. 
Gewöhnlich werden alle Kleider des Dahingeschiedenen zusammen in einen Koffer 
gesperrt. Dieser wird dann an einem Orte aufbewahrt, wo selten Jemand hinkommt. 
Die Mutter oder Gemahlin des verstorbenen Mannes öffnet ihn, wenn Bekannte oder 
Freunde zu Besuch kommen, und zeigt diesen dann Stück für Stück aus dem Koffer. 
Bei dieser Gelegenheit küsst sie die Kleider und benetzt sie mit ihren Thränen, ferner 
erwähnt sie dabei die guten Eigenschaften des Entschlafenen, z. B.: „Diese Weste hat 
die Brust meines Sohnes bedeckt, geborgen sein Herz, das rein wie ein Thautropfen 
und hell wie die Sonne am Himmel war!“ 
b) Spätere Todtenmahle („dace“)- Die Trecina, Sedmina, Cetrdesetnica, Polugodisnjica 
und Godina konnte ich bei den hiesigen Katholiken nirgends mehr finden. Es scheint, 
dass die Franziskaner diese kostspieligen Schmausereien zum Wolde des katholischen 
Volkes schon ganz in Vergessenheit gebracht haben. 
c) Das Aeussere der Gräber ; Schmücken und Ausstattung derselben ; das Beten am 
Friedhofe für die Seelen der Verstorbenen. An manchen Orten werden die Todten in 
Hainen begraben, z. B. in Ljubuski und Bugojno (Marica groblje). Die Gräber werden 
mit grünem Rasen geziert. 
Am Kopfende wird gewöhnlich das Denkmal (ein hölzernes oder steinernes Kreuz) 
gesetzt. An das Kreuz werden Blumenkränze, Kopftücher, kleine Handtücher i 
u. dgl. gehängt. Die Vemvandten kommen fast jeden Feiertag auf das Grab, bekränzen 
das Kreuz und befestigen daran Birnen und Aepfel. In Kresevo geht man he- j 
sonders am Charsamstag früh Morgens auf den Friedhof um für die Seelen der Ver- ; 
storbenen zu beten. Das thun sowohl Männer als auch Weiber. Ausserdem gedenken 
sie der Verstorbenen, so oft sie an ihren Gräbern vorübergehen. 
d) Trauertracht. Die katholischen Weiber geben ihrer Trauer Ausdruck, indem 
sie: 1. ihr Haar auflösen (z. B. in Ljubuski); 2. den Schmuck ablegen; 3. den Fes 
unter dem Jasmak (Frauenkopftuch) wenden, desgleichen das obere weisse Kleid (in 
Ljubuski); 4. sich schwarz kleiden; 5. zu Hause nicht singen. 
Die Männer bezeigen ihre Trauer folgenderart: 1. sie wenden den Fes und die 
anderen oberen Kleider; 2. sie singen nicht zu Hause. 
C. Bei den Muhamedanern. 
1. Aussöhnung auf dem Todtenbette. 
Der sterbende Muhamedaner ruft seine ganze Verwandtschaft, damit er sich von 
ihr verabschiede und mit Allen aussöhne. Wer zu ihm kommt, bittet auch ihn um 
Verzeihung. Erinnert sich der Sterbende, dass er sonst Jemandem ein Leid zugefügt, 
so lässt er auch diesen zu sich an das Todtenbett rufen und bittet ihn um Verzeihung; 
denn auch die hiesige muhamedanische Bevölkerung glaubt, dass sich die Seele nicht 
früher vom Leibe trennen könne, als bis dem Sterbenden Jeder verziehen habe. Auch 
