Lilek. "\ olksglanbe und volksthümlicher Cultus in Bosnien lind der Hercegovina. 
417 
das Volkslied bezeugt dies. Die sterbende „Zaova“ (Schwägerin) verflucht die „nevjesta“ 
(junge Frau) Ali-begovica. Als auch für diese die Sterbenszeit kommt, kann sich ihre 
Seele nicht vom Leibe trennen, deshalb bittet sie, dass man sie an das Grab der 
Schwägerin trage. 
„Als sie in des Grabes Nähe kamen, 
Aus dem Grabe eine Stimme tönte: 
Die Verfluchte traget nicht Melier 
Eh’ sie nicht genug vom Schmerz gebeugt ist!“ 
(„Kad su bili na domak turbeta, 
Iz turbeta sitan avaz dodje: 
Prokletinju ne nosite amo, 
Dok je dosta ne ubije jada!“) 
Man trug danu die Sterbende ins Gebirge, das Gebirge wollte sie auch nicht auf- 
nehmen; man trug sie ins Wasser, das Wasser spülte sie aus. Nun brachte man sie 
abermals zur Schwägerin. Sobald ihr diese verziehen, trennte sich sofort ihre Seele von 
der leiblichen Hülle. 
Wie viel die muhamedanische Bevölkerung Bosniens und der Hercegovina auf 
die Aussöhnung am Todtenbette hält, kann man auch aus der drohenden Redensart 
ersehen: „Ich werde sterben, aber verzeihen werde ich dir nicht!“ („Umrijecu, halalit 
ti necu!“) 
2 . Verfahren gleich nach dem Tode. 
a) Der Todte wird gewaschen; dem Aufgebahrten zündet man am Kopfende eine 
Kerze an; Nase, Ohren und Mund verstopft man mit Baumwolle. Befällt den Kranken 
der Todeskampf, so benetzen sie ihm den Mund mit feuchter Baumwolle. 
Der Todte wird im „tenesir“ (Waschtrog) mit heissem Wasser gewaschen. Die 
männlichen Todten wäscht der Hodza, die weiblichen eine Bula (Weib, Lehrerin). In 
der Nacht wird am Kopfende eine Kerze angezündet. 
Bei den Muhamedanern ist es Brauch, dem Todten Baumwolle in die Nase und 
die Ohren zu stecken, auch in den Mund, wenn er nicht geschlossen ist. Einige stecken 
sie auch zwischen die Finger und Zehen. 
b) Bekleiden und Schmücken der Todten. Dem Todten zieht man zuerst ein weisses 
Hemd an. Dann wickelt man ihn in ein Leintuch, das am Leibe mit Gürteln festgehalten 
wird. Heber alles das kommt noch ein zweites Leintuch, das über dem Kopfe zuge- 
bunden wird. Der Kopf eines weiblichen Todten wird ausserdem noch mit einem 
„cember“ (Kopfschleier aus weisser Leinwand oder weisser Bauimvolle) verhüllt. 
In Sarajevo schmücken sie Jünglinge und Jungfrauen. Zu beiden Seiten der 
Bahre werden Cevras und Jagluks (gestickte Sehweisstücher) gelegt. Bei Jungfrauen 
wird der Kopf mit einer „catkija“ (dünner Kopfschleier aus rotlier Seide), 1 ) die Füsse 
mit einer Anterije (Unterkleid mit Aermeln) bedeckt. Das Kopfende wird beim Jüngling 
und bei der Jungfrau mit einem Blumenstrauss (gewöhnlich Rauten) geschmückt. 
c) Lage des Todten. Der Todte wird in die Mitte des Zimmers derart gelegt, dass 
seine rechte Gesichtsseite gegen Mekka gekehrt ist. 
d) Todtenklage. Diese hat sich noch bei den Muhamedanern im Gackoer Bezirk 
erhalten (ferner in Niksiei in Montenegro). Sobald Jemand verschieden ist, bringt man 

*) Diesen Kopfschleier tragen Bräute und neugeborene Kinder. Auch bei anderen feierlichen An- 
Bissen wird er verwendet. In Sarajevo nimmt jedoch seine Verwendung- mehr und mehr ab. 
Band IV. 27 
