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II. Volkskunde. 
seine Kleider in die Mitte des Zimmers. Um dieselben versammeln sich jetzt alle Ver- 
wandten und Nachbarn. Die „jadika“ (das Klageweib) oder der ,,jadikovac“ (Bejammerer) 
fällt vor den Kleidern auf die Kniee und beginnt die Todtenklage, z. B. (ehedem): 
„0 du armer, unseliger Mujo! Warum hast du das Haus vereinsamt gelassen? Wie 
werden deine Kinder ohne Vater ihr Leben fristen? Wer wird künftighin die Junaken- 
schaar führen und den Walachen (Orientalisch-Orthodoxen) im Engpass auflauern? Wer 
wird künftighin abgeschnittene Köpfe, nach Hause bringen? Wer wird die Schafe und 
Rinder heimführen? Wann kann die Mutter einen Sohn erwarten, ihn an deine Stelle 
setzen und ihm deine Waffen übergeben?“ Daraufhin werden die Heldenthaten des 
Verstorbenen der Reihe nach aufgezählt, wo er überall herumgestreift, wen er besiegt 
und erschlagen u. s. w. Alle Männer und Weiber im Kreise weinen, nur das gemiethete 
Klageweib bleibt ungerührt. 
e) Todtenwache. Diese halten auch die Muliamedaner sehr genau. In Petrovac 
steckt man am Kopfende des Todten ein Messer in den Fussboden, damit er sich 
nicht in einen Vampyr verwandle, wenn über ihn zufällig ein Thier springen 
oder schreiten sollte. Springt jedoch oder geht das Thier den gleichen Weg wieder 
zurück, so ist nach der Meinung Einiger die Verwandlung unmöglich. Wenn sie 
glauben, dass der Verstorbene als Vampyr das Haus beunruhigen werde, so ver- 
schliessen sie (z. B. in Petrovac und Vlasenica) die erste in das Haus führende Tlmre 
mit einem spitzigen Weissdornkolben. 
f) Todtenhalva. In Petrovac bereitet man noch heute sofort nach Eintritt des 
Todes die sogenannte Todtenhalva (eine süsse Mehlspeise) und vertheilt sie unter die 
Nachbarn. Auch in Sarajevo pflegte vor gar nicht langer Zeit noch das Gleiche zu 
geschehen. 
g) Auslöschen des Feuers, Wegschütten von Wasser und Speisen. Wenn im Hause 
ein Todesfall eingetreten ist, so pflegt man in Nevesinje sofort das Feuer auszulöschen, 
die Holzscheite wegzuwerfen, alles Wasser auszugiessen und die vorhandenen Speisen 
wegzuschütten. In Bihac giesst man nur das Wasser aus. In Zepce, Stolac und Sara- 
jevo wird den Bewohnern des Leichenhauses das Essen 2 — 3 Tage von den nächsten 
Verwandten oder Bekannten gebracht. 
h) Stellvertretungsopfer. Dem aufgebahrten Todten wird am Kopfende ein Ge- 
fäss mit Mehl, in das mehrere Unschlittkerzen gesteckt sind, hingestellt. Am nächsten 
Morgen wird beides unter die Armen vertheilt. 
Starb ein unbeschnittenes Kind, so wird ihm ein Finger gebrochen (z. B. in 
Sarajevo und Vlasenica), falls sich statt des verstorbenen nicht ein anderes Kind be- 
schneiden lässt. 
3. Bestattung. 
a) Leichenzug. Bei den Muhamedanern gehen blos die Männer mit der Leiche und 
tragen sie abwechselnd. 
b) Beerdigung und das Innere des Grabes. In Sarajevo wird der männliche Todte i 
in blosser Erde, der weibliche in einem Holzsarge begraben. In Vlasenica wird der 
männliche Todte nur dann in einem Sarge beigesetzt, wenn sich im Grabe viel Wasser 
befindet. In Petrovac werden weder für Männer noch für Weiber Särge verwendet. 
In Nevesinje wird ein Beg auf einer Hasura in die Erde gelegt. An den Seiten des j 
Grabes werden Stützen angebracht, damit die Erde nicht auf den Todten falle. Ins Grab 
wird kein Schmuck vergraben, sondern dieser wird dem Imam oder Muezin gegeben. 
