4 22 
II. Volkskunde 
in Sarajevo und Jezero) in Schwarz. In Nevesinje und Kladanj gilt es als Sünde, zum 
Zeichen der Trauer schwarze Kleider zu tragen. 2. Ducaten, Perlen, überhaupt jeg- 
licher Schmuck wird abgelegt und mindestens 40 Tage, wenn aber die Trauer gross 
ist, 1 — 2 Jahre lang nicht getragen. 3. Sie gehen auf keine Hochzeit, verheiraten sich 
nicht, singen nicht, enthalten sich überhaupt jeglicher Festgenüsse. 
Die Männer bezeugen ihre Trauer: 1. durch Herabnehmen der Quaste vom Fes 
(in Sarajevo); 2. dadurch, dass sie nicht spielen, nicht singen, überhaupt keine Lust- 
barkeiten mitniachen. 
II. Verehrung der Elemente. 1 ) 
Heidnische Verehrung der Elemente hat sich bei der hiesigen Bevölkerung noch 
in voller Kraft erhalten. Die Elemente werden entweder direct durch allerlei Opfer 
geehrt, oder sie sind das Mittel zu körperlicher und geistiger Reinigung und Heilung. 
Von den Elementen wird in erster Linie das Wasser, in zweiter das Feuer und die 
Erde verehrt; aber auch den verschiedenen Lufterscheinungen und Luftbewegungen 
zollt der Bosnier und Hercegoviner noch seinen religiösen Tribut. 
1. Wasscrcultus. 
a) Quellen. Vom Wassercult ist insbesonders der Quellencult noch fast in voller 
altheidnischer Frische. Mit grosser Dankbarkeit werden heilkräftige Naturquellen durch 
allerlei Gaben geehrt. Dafür linden sich Belege an den namhaftesten Orten Bosniens 
und der Hercegovina, vom äussersten Süden bis zur Save, von der Drina bis zu den 
Dinarischen Alpen. 
In Sarajevo und Umgebung. Die Bewohner von Sarajevo pflegen bei Fieber- 
krankheiten an die Quelle Mjedenica („Groznicavica“, Fieberquelle) zu gehen. Nachdem 
sich der Kranke hier gewaschen, hinterlässt er als Gabe Geld oder ein Stück 
von seinen Kleidern. Bei der Heimkehr darf er sich ja nicht darnach umsehen. — 
Auch an der Cesma in der Mjedenica pflegen die Sarajevoer Geld zu opfern. 
Im Hofe derDzamia in der Koseva (-Vorstadt) ist ein Brunnen, der „Jezero“ (See) 
heisst. In diesen Brunnen pflegen die Weiber einige Kreuzer zu werfen, wenn sie 
sich daraus Trinkwasser holen. Hieher kommen auch allerlei Kranke, Männer und 
Weiber muhamedanischen und christlichen Bekenntnisses waschen sich mit dem Brunnen- 
wasser und opfern dann an Ort und Stelle Geld. 
In der Drvenija-Medresse sah ein hiesiger muhamedanischer Gymnasialschüler, 
wie ein muhamedanisches Mädchen in den Brunneneimer, nachdem es damit Wasser 
geschöpft, ein Vierkreuz er stück warf. 
Vom Pisci-Quellenwasser, oberhalb der Ziegeleien am linken Miljackaufer, trinkt 
Niemand, bevor er an der Quelle etwas geopfert hat, entweder Geld oder irgend 
ein Kleidungsstück (eine Marama, einen Lappen vom Anzug o. dgl.). — An die untere 
Pisci-Quelle gehen muhamedanische Weiber vor Sonnenaufgang, beschenken zuerst ' 
die Quelle mit einer Geldgabe und forschen dann nach Orakeln. Nachher machen 
sie Knoten aus Fetzen und befestigen diese an Zweige der umherstehenden Weiden. 
i 
2 ) Die in diesem Abschnitt herrschende Eintheilung volksthümlicher Sitten und Meinungen soll, 
ohne den Ursprung und tieferen Sinn derselben zu berühren, lediglich zur Ordnung des Materiales in 
einige grosse Gruppen dienen. Die Red. 
