Lilek. Volksglaube und volkstümlicher Cultus in Bosnien und der Hereegoviaa. 
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Zur Quelle „Sicara“ bei Modric gehen die Fieberkranken vor Sonnenaufgang. 
Von ihrem Wasser trägt man auch nach Hause ; um es da zum Trinken und Baden 
zu verwenden. An einen Baum nahe der Quelle bindet man Lappen. 
In Gracanica ist eine Quelle, an der die Einwohner ohne Unterschied des 
Glaubens ihre kranken Kinder baden. Auch Mädchen waschen sich mit ihrem Wasser. 
Nach den Waschungen legen die Leute einige Kreuzer an die Quelle. In 
Gracanica wirft auch die muhamedanische Braut, wenn sie ins Haus ihres Bräuti- 
gams und künftigen Ehemannes geführt wird, ins erste Wasser, das sie am Wege 
antrifft, eine Cevrma oder Marama. Zur „Weizenquelle“ („Senicko vrelo“) gehen 
nur Muhamedaner und Muhamedanerinnen, beten dort zu Allah und werfen dann 
Brot in die Quelle. 
Im Tesanj er Bezirk. Ausserhalb Tesanj ist eine kleine Quelle, zu der die 
Mütter, inshesonders die muhamedanischen, ihre kranken Kinder tragen, um sie da zu 
waschen und zu baden. Neben der Quelle hinterlassen sie Geld, oder sie 
reissen einen Lappen von den Kinderkleidern und legen ihn neben dem 
Wasser nieder. Entwendet Jemand diese Sachen, so nimmt er nach dem 
Volksglauben auch die Krankheit mit. — In der Quelle „Glogovac“, unweit von 
Tesanj, fand man einen Kessel mit Geld. Fieberkranke, die zur Heilung dahin 
reisen, hinterlegen am Wasser Geld und Reifen. — In Tesanj und Doboj schupft 
man aus einem frisch gegrabenen Brunnen nicht eher Wasser, bevor man nicht 
einige Kreuzer hineingervorfen hat. 
In Travnik ist eine Quelle, die Safiquelle („Satino vrelo“) heisst. Hieher gehen 
um den Georgitag Fieberkranke und an Kopfschmerz leidende Leute ohne Unterschied 
der Religion und werfen nach vollendeter Waschung entweder irgend ein Geldstück 
ins Wasser oder legen ein von den Kleidern abgerissenes Stück neben die Quelle. — 
In der Krusnica planina ist eine Therme (ilidza), in die Männer und Weiher Geldopfer 
werfen. 
Zur Zeit des letzten bosnischen Aufstandes (1875 — 1878) büsste in Bosnisch- 
Gradiska unter Anderen auch der fromme Muhamedaner Gahihija sein Leben ein. 
Diesen verehren nun die dortigen Muhamedaner als Heiligen. Zum Zeichen der Ver- 
ehrung haben sie einen Brunnen in der Nähe von Gradiska nach ihm „Gahibijin bunar“ 
benannt. Zu diesem Gahibija-Brunnen gehen nun Weiher muhamedanischer und christ- 
licher Religion, baden dort und hinterlassen dann Geld oder irgend etwas von 
den Kleidern. 
Im Dorfe Smrdeljac in der Nähe von Prijedor ist eine Quelle, deren Wasser 
nach Schwefelwasserstoff riecht. Diese kalte Quelle heilt nach der Meinung des Volkes 
jegliche Krankheit. Wer darin gebadet hat, schneidet ein Stück von seinen 
Kleidern und wirft es in oder neben das Wasser. 
In Pritoka hei Bihac ist eine heilkräftige Quelle, die ebenfalls von den in ihr 
Heilung suchenden nach der Waschung oder nach dem Bade mit Geld, mit Kleidern 
o. dgl. beschenkt wird. Auch von dieser Quelle erzählt man sich, dass sie versiege, 
wenn sich ihr ein sündiger Kranker nähere, dagegen hei Annäherung eines Gerechten 
sofort wieder zu rinnen beginne. 
Unweit von Jezero sind zwei Quellen, an denen die Mütter ohne Unterschied 
des Religionsbekenntnisses ihre Kinder baden und nach dem Bade die Hemdchen und 
Unterhosen, mit denen die Kleinen vor der Waschung bekleidet waren, am Quellrande 
zurücklassen. 
