Lilek. Volksglaube und volkstümlicher Cultus in Bosnien und der Hercegovina. 
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Wie schon oben erwähnt, soll nach Aksam (Sonnenuntergang) Niemand an der 
Quelle (Cesma oder Brunnen) Wasser trinken, besonders Weiber nicht; denn sonst 
wird man vom „unreinen Geist“ („necisti duh, necastivi“) befallen. (Ein Gymnasialschüler 
erzählte mir, dass er im Jahre 1893 auf seiner Wallfahrt nach Cajnica daselbst ein 
muhamedanisches Weib gesehen, aus der „etwas Unreines“ unanständige Worte sprach. 
Aus Neugier fragte er die Begleiter, was dem Weibe fehle. Diese gaben ihm zur Ant- 
wort, dass die Besessene einmal am Abend zum Brunnen gegangen sei und dort ge- 
trunken habe. Als sie nach Hause kam, begann der „unreine Geist“ aus ihr zu reden. 
Dieser martere sie jetzt schon fünf Jahre und konnte bisher trotz allerlei Anwendungen 
noch nicht ausgetrieben werden. Nun seien sie zur Muttergotteskirche nach Cajnica 
gekommen, um hier für sie Gebete verrichten zu lassen.) 
In Banjaluka pflegen die Katholiken vor jedem Trinken die Worte: „Helfe Gott!“ 
(„Pomozi Boze !“), oder „Im Namen Christi!“ („U ime Isusovo“) deshalb auszusprechen, 
weil man meint, dass Einen sonst der Böse sehr leicht befallen könne. 
2 . Verehrung des Feuers. 
a) Opferung. Der bosnische Kafedzia giesst Morgens vom ersten Kaffe etwas 
aufs Feuer, um seinen Patron und Gönner zu ehren. 
Tritt die getarnte Braut ins Haus des Bräutigams, so küsst sie zuerst die Haus- 
schwelle, dann schürt sie das Feuer am Herde und opfert da gemünztes Geld. 
Uebersiedelt Jemand in sein neues Haus, so kommen die Leute, ihm Glück zu 
wünschen, und legen vor der Heimkehr auf den Küchenherd einige Geld- 
münzen. So ist es Brauch in der Posavina, und zwar sowohl bei den Muhamedanern 
als auch bei den Orientalisch-Orthodoxen. 
Trägt der Hausvorstand am Weihnachtsabend die Christblöcke („badnjaci“) ins 
Zimmer, so bestreuen die Hausgenossen ihn und die Badnjaci mit Getreide. Legt sie 
der Domaöin auf das Feuer, so nimmt er ein Glas Wein, begrüsst und begiesst sie 
damit. 1 ) Kommt am Christtage der Polaznik (bestellter Christtagsbesucher) ins Haus, 
so geht er zuerst zum Herde, umschreitet ihn dreimal, nimmt dann den rechts liegenden 
Christblock (Badnjak), schlägt damit auf den links liegenden und opfert schliesslich 
Silbermünzen darauf. 
Die Muhamedaner werfen Aepfclschalen ins Feuer, angeblich für einen 
in der Luft lebenden Vogel, der sich nur von solchen Wohlgerüchen nähre. Derjenige, 
der dies thut, erwerbe sich Verdienste. 
b) Das Feuer darf nicht verunreinigt werden. Es ist nicht erlaubt, ins Feuer zu 
spucken, Haare und Fingernägel hineinzuwerfen, es mit Excrementen zu verun- 
reinigen u. dgl. 
Eier- und Zwiebelschalen dürfen deshalb nicht ins Feuer geworfen werden, weil 
sich gerne Hexen in jenem Hause einfinden, wo sie den Geruch dieser Gegenstände 
spüren. 
Die Bauern um Foca schüren das Feuer nur mit der Feuerzange. Bei Trebinje 
darf man zu diesem Zwecke weder die Stange, die beim Beladen der Pferde gebraucht 
wird, noch den Stab, mit dem man die Schafe treibt, verwenden. Zum Schüren des 
Weihnachtsfeuers fertigt man hier ein besonderes Stäbchen („vatralj“ = Feuer- 
stäbchen) an. 
Vergleiche tlie dramatische Darstellung dieser auch in der Crnagora bekannten Ceremonie im 
„Gorski Vijenac“ 
