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II. Volkskunde. 
Hat die Hausfrau oder Viehmagd die Kühe, Ziegen oder Schafe gemolken, so 
muss sie sich darnach sofort die Hände waschen, damit sie ja nicht mit solch’ un- 
reinen Händen das Feuer berühre. 
Der Hausfrau ist es sehr unlieb, wenn ihr die Milch auf dem Feuer übergeht. 
In solchem Falle wirft sie auf das Feuer etwas Salz und giesst ein wenig Wasser 
darauf; in Ljubinje wirft man noch ein gewisses Kraut dazu. 
c) Beim Feuer schwört man. Will Jemand mit einem Schwure bekräftigen, dass 
seine Aussage wahr sei, oder dass er die That, deren man ihn beschuldigt, nicht be- 
gangen habe, oder dass er sein Wort, sein Versprechen halten werde, so schwört er 
heim Feuer, um damit seine Reinheit in Gedanken, Worten und Thaten zu bekunden. 
Z. B. : „So wahr mir dieses lebendige Feuer!“ — „Ich will verbrennen wie das Holz 
im Feuer!“ — «Bei dieser glühenden Kohle, ich habe es nicht getlian!“ — „Ich möge 
brennen wie diese Kerze, wenn ich es getlian habe!“ — „Das Feuer möge mich ver- 
zehren, wenn es nicht wahr ist!“ (Tako mi ove zive vatre! — Gorio kao ova vatra 
[svijeca, lampa]! — Izgorio kao drvo na vatri! — Vatra me isprzila, ako nije istina! 
— Tako mi ove ziske, nijesam to ucinio! — Gorio kao ova svijeca ako sam!i 
d) Reinigung und Heilung mit Feuer; Bereitung von Nothfeuer. 1. Reinigung des 
Wassers. Es wurde schon erwähnt, dass das nach Sonnenuntergang ins Haus ge- 
brachte Trinkwasser mit Feuer gereinigt werden muss. 
Wird unreines Wasser, z. B. Waschwasser, ausgegossen, so darf man an der 
Ausgussstelle nach Sonnenuntei'gang so lange nicht vorübergehen, als die Stelle nicht 
mit Feuer lustrirt worden ist. Daran hält man sich z. B. in Ljubinje in der Hcr- 
cegovina. 
2. Lustration des Viehes. Im Bezirke Trebinje treibt der Hirt am Weihnachts- 
abend sein Vieh zwischen brennenden Kerzen und durch Weihrauch in den Vieh- 
hof. Auch im Sarajevsko polje, im Bezirke Rogatica und an anderen Orten wird das 
Vieh mit Feuer derart lustrirt, dass zu beiden Seiten der Stallthür brennende Kerzen 
aufgestellt werden und so das Vieh in den Stall oder aus dem Stalle getrieben wird. 
Treiben die Muliamedaner von Gracanica am Georgitage ihr Vieh aus der Hürde 
oder dem Stalle, so legen sie rechts vom Ausgange einen Koran, links ein brennen- 
des Holzscheit, damit das Vieh nicht verhext werde. 
3. Reinigung der Leute. Wie sich die vom Begräbnisse heimgekehrten Leute 
mit Feuer lustriren, ist schon im Capitel „Todtengebräuche und Seelencult“ mitgetheilt 
worden. 
Am Christtage lustrirt man sich mit brennenden Christhlöcken („badnjaci“) und 
Kerzen folgendermassen. Der Hausvorstand und nach ihm das sämmtliche Hausgesinde 
gehen zwischen den brennenden, entzwei gehackten Christblöcken mit den 
Worten hindurch: „Ich ging durch das Feuer, damit ich nicht brenne wie das Feuer!“ 
(„Prodjoh kroz vatru da ne gorim kao vatra.“ 1 ) 
Beim Morgengebete hält jeder eine angezündete Kerze in der Hand. Ist im 
Hause ein Kind, welches noch nicht selbst die Kerze halten kann, so wird diese statt 
von dem Ersteren von der Mutter oder sonst Jemand gehalten. 
Auch das sogenannte „mirbozanje“ („Friede sei mit uns!“) wird bei angezündeten 
Kerzen verrichtet. Nach dieser Ceremonie werden sämmtliche Kerzen mit einem rotlien 
*) Vgl. „Boüie“ (Weihnachten) von Bogoljuh Petranovic im „Glasnik srpsk. ucenog drustva“, XII, 
S. 242 f. 
