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II. Volkskunde. 
„Die versteinerten Hochzeitsleute“ im Gebirge Osraaca bei Banjaluka. 
Auf den Spitzen der Osmaea planina gibt es eine Menge Steine, die nach der Volks- 
meinung Menschen- oder Thierkörpern ähnlich sind. Von einer solchen Steingruppe 
erzählt man sich, dass sie ein Hochzeitszug gewesen, der versteinert worden sei. 
Eine zweite Gruppe sehe aus wie eine Heerde und ein Hirte. Auch eine „ver- 
steinerte Jungfrau“ wird da gezeigt. 
„Versteinertes Weib“ mit versteinerten Schafen am Grad bei Konjica. 
Am Berge „Grad“ bei Konjica soll ein Schafe hütendes Weib sammt den Schafen ver- 
steinert worden sein. 
„Versteinertes Weib“ im Visegrader Bezirk. Im Visegrader Bezirk, nahe 
an der serbischen Grenze, steht ein Stein, von dem der Volksmund behauptet, dass er 
ein versteinertes Weib sei. Wenn Jemand zu diesem Steine spricht: „Sprudle, Weib!“ 
(i^drijebi, baba!), so strömt sofort Wasser heraus. 
„Versteinerter Webstuhl“, „Versteinerte Webstuhlgeräthe“ und „Ver- 
steinertes Geschirr“ in der Lebrsnik planina. Im Gebirge Lebrsnik bei Gacko 
ist eine Höhle, in der ein versteinerter Webstuhl sammt versteinerten Webstuhlgeräthen 
und auch versteinertes Geschirr (Stalagmiten ?) gezeigt werden. Das Volk erzählt sich, 
dass in dieser Höhle eine Vila gewohnt habe. Als sie von Leuten bemerkt wurde, 
habe sie sich geflüchtet, und Alles, was von ihr in der Höhle geblieben, sei versteinei’t 
worden. 
b) Erde. 1. Opferungen. Opferungen beim Säen und Ernten. Im Gacko polje 
wird im Frühjahr Niemand früher ackern, als bis der Reichste aus dem betreffenden 
Dorfe eine Furche umgeackert und sie besäet hat. Ist dieser Reiche ein Muhamedaner, 
so bedeckt er beim Ackern die pflügenden Ochsen mit einem grünen Tuch; ist es 
hingegen ein Orientalisch-Orthodoxer, so gibt er den Ochsen Aepfel auf den Kopf. 
Die umgeackerte Furche wird nicht geegt, angeblich damit die Vögel das gesäete Korn 
aufpicken können. ZurZeit der Ernte gibt der Hausherr vor dem Schnitt eine Hand- 
voll Aehren unter das Hausdach. Im Focaner Bezirk sah der Gymnasiast Ivnezevic, 
wie ein Bauer, der sein Getreide schnitt, einige Handvoll Aehren auf dem Felde 
ungeschnitten zurückliess. Auf des Schülers Frage, für wen er dies zurücklasse, 
antwortete der Bauer: „Diese Aehren lasse ich zur Nahrung den Vögeln Gottes zurück. 
Jedes Jahr gedeiht mir das Getreide bedeutend besser an jener Stelle, wo ich ver- 
gangenes Jahr der Vögel gedacht habe.“ — Am Popovo polje pflegt man einige Ku- 
kuruzkolben auf den Stengeln ungebrochen zu lassen, und zwar als Geschenk 
für die Erde, weil sie den Kukuruz so gut habe gedeihen lassen. 
Wenn sich die Bauern im Cajnicer Bezirk zum Ackern anschicken, nehmen sie 
ein Ei und zerschlagen es auf der Stirne des ersten Ochsen, den sie auf die 
rechte Pflugseite einfangen; dann binden sie dem betreffenden Ochsen auf das recht- 
seitige Horn ein rothes Geflecht (roth ist nämlich das Zeichen der Freude). Anstatt 
der gewöhnlichen Jause bereitet man an diesem Tag den sogenannten Ackerkuchen 
(„podoranica“). Trägt man Flachs auf das Feld zum Säen, so nimmt man auch einige i 
Eier mit und verzehrt diese dort, damit der Flachs gut gedeihe. 1 ) 
Bauopfer. Wird ein neues Haus, eine Brücke o. dgl. gebaut, so wird in den 
Grundstein oder in die Grundmauern eingemauert, d. h. dem Erdendämon als Grund- 
herrn geopfei’t: 1. Geld oder 2. ein Schaf oder Lamm, 3. ein Hahn oder Indian uud 
4. Wein. 
*) Vgl. damit die deutschen Gebräuche bei Grimm II, S. 1035 — 1036. 
