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II. Volkskunde. 
Christtag und nach Weihnachten sämmtliche Feiertage glücklich sein!“ Der Hausvater 
streut Getreide über ihn und erwidert: „Dein Glück sei gut!“ (Dobra ti sreea.) Die 
Hausmutter reicht ihm hierauf den Kuchen, er beisst ein Stück davon ab und lässt es 
in die Gerste des Hausvaters fallen. Dann nimmt er der Hausmutter das Glas mit 
dem Wein aus der Hand, nippt dreimal davon und sprengt den Wein ebenso oft über 
die Heerde. Hierauf werden die Thiere in den Hof getrieben; sie passiren dabei ein 
Spalier von kerzentragenden Hausleuten und den Rauch von Weihrauch, welcher auf 
einer Pflugschar neben dem Thore angezündet ward. Diese Pflugschar wird nach ihrer 
Benützung ebenfalls unter die Schwelle geschoben, wo sie bis zum nächsten Weihnachts- 
abend verbleibt; früher darf sie nicht hervorgezogen werden. Das abgebissene Stück 
Kuchen wird in das Weinglas getunkt, und dann werden damit die Kerzen verlöscht. 
Nach Beendigung dieser Ceremonie begeben sich die Leute ins Haus. Der Hirt nimmt 
auf einem mit Stroh gefüllten Sacke Platz und spricht bis zum Abendessen kein Wort. 
Das Mahl selbst ist etwas reichlicher als an sonstigen Abenden. Der Hirt wird als 
angesehener Gast behandelt, und Jedermann hütet sich, ihm irgend etwas Unangenehmes 
zuzufügen. 
Am Weihnachtsabend schneidet der Hirt drei dürre Zweige ab (zumeist vom 
Eschenbaume), an welchen die Aeste kreuzweise (quirlförmig) gestellt sind. Auch diese 
Zweige werden „badnjaci“ genannt und bis Neujahr ausschliesslich zum Viehtreiben 
benützt. Bricht einer davon, dann bringt ihn der Hirt nach Hause und steckt ihn 
unter das Dach des Stalles. Weggeworfen darf ein solcher Zweig nicht werden. 
Wann und in welcher Weise die Weihnachtsklötze ins Haus gebracht 
werden. Gegen Mitternacht trägt der Hausvater die Weihnachtsklötze ins Haus. 
Beim Eintreten ins Haus ruft er den Hausleuten von der Schwelle zu: „Guten Morgen 
und fröhlichen Christtag!“ Die Hausmutter oder eine andere Hausbewohnerin beschüttet 
ihn mit Gerste und erwidert seinen Glückwunsch. Das wird dreimal wiederholt. Die 
Klötze werden nebeneinander aufs Feuer gelegt. Von diesem Augenblicke an heissen 
sie „veseljaci“, Festhölzer. Es wird darauf geachtet, dass Niemand an dieselben mit 
demFusse oder sonst wie stösst, und dass sie Niemand zerbreche. Die Asche der ver- 
brannten Festhölzer wird entweder auf den Acker oder unter einen Obstbaum geschüttet, 
oder aber als Heilmittel aufbewahrt. Drei Stücke werden für die „Kleinen Weih- 
nachten“ (Neujahr) aufbewahrt. 
Festbraten und Festkuchen; der Gottesfriede. Am Christmorgen müssen 
der Festbraten (veselica, zaoblica) und der Weihnachtskuchen (öesnica) noch vor 
Tagesanbruch zubereitet sein. Diejenigen, welche beim Backen und Braten beschäftigt 
sind, bleiben zu Hause, die übrigen Hausleute begeben sich in die Kirche. Nach der 
Rückkehr vom Gottesdienste wird schwarzer Kaffee und Branntwein genossen. Hierauf 
werden Wachskerzen angefertigt und rings um den Esstisch aufgestellt; auf diesem 
ward früher bereits ein Gefäss mit Gerste, ein Glas Wein und ein Epheuzweig ange- 
richtet. Der Hausvater zündet seine Kerze zuerst an, dann an der seinigen die Haus- 
frau und das übrige Hausgesinde nach der Reihe. 
Dann küsst der Hausvater dreimal seine Frau und sagt: „Gottesfriede sei mit 
dir, Christus ward geboren! Beugen wir uns vor Gott und vor Christi Geburt.“ Hier- 
auf küsst er die Kinder auf die Stirne und diese küssen ihm die Pfand. Auch die 
übrigen Plausleute tauschen Küsse aus und rufen sich gegenseitig den „Gottesfrieden“ 
(Mir bozji) zu. Hierauf folgt ein Gebet, dann bricht der Hausvater ein Stück yom 
Weihnachtskuchen, tunkt es in den Wein auf dem Tische, löscht damit die Kerzen 
aus und legt sie nebst einigen Münzen in das Getreide auf dem Tische. Dies Alles 
