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II. Volkskunde. 
Mit Allen, denen sie auf dem Heimwege begegnen, schlagen sie sich ebenfalls, nehmen 
jedoch schliesslich von ihnen freundlichen Abschied. Zu Hause angekommen, schreien 
sie vor der Hausthlir: „Her mit dem Käse, ihr Sennerinnen!“ 
Auf dem Glasinac und in dessen Umgebung gehen die Hirten am Tage vor Petri 
und Pauli frühmorgens in den Wald, schälen dort die Rinde von einem Fichtenbaume, 
machen Spähne und kratzen Harz. Aus der Rinde werden Körbchen (krbulje) gemacht 
und in dieselben Spähne und Harz gethan und das Ganze an einem gespaltenen Stahe 
befestigt. Nachdem dies vollbracht ist, versammeln sich die muhamedanischen und 
orientalisch orthodoxen Hirten zweier oder dreier Dörfer an einer vorausbestimmten 
Hürde, machen Feuer und setzen an demselben ihre Bündel in Brand. Darauf be- 
ginnt der Umzug durch das Dorf in der Weise, dass einer der Hirten mit einer Leit- 
hammelglocke in der Hand an der Spitze schreitet. Die Hirten rufen fortwährend: 
„Die Lila brennt, auf dass uns Etwas gedeihe (geboren werde)!“ (Lila gori, da nam 
nesto rodi!) Die Sennerinnen rufen ihnen spottend zu: „Kommet morgen!“ Nachdem 
der Umzug durch mehrere Dörfer derart vollzogen ward, geht Jeder nach Hause, ver- 
löscht seine „Lila“ und befestigt dieselbe an der Hürde. Dann versammeln sie sich 
wieder an der Stelle, wo die „Lile“ entzündet worden waren, und verzehren, was sie 
während ihres Umzuges erhalten haben. Nach dem Essen spielen sie „Räuber“. 
c) Das Springen übers Feuer am Vorabend des Johannistages (24. Juni). 
In Kresevo. An einer bestimmten Stelle wird mit belaubten Zweigen Feuer ge- 
macht, über welches die Kinder unter Absingung von Liedern springen. Junge Mädchen 
und Burschen schliessen einen Kreis und tanzen Kolo, während das übrige Volk am 
Feuer sitzt. Am Morgen des Johannistages stecken die Leute ihre Fusssohlen in die 
Asche des Johannisfeuers, was als vortreffliches Hilfs- und Schutzmittel gegen Schwielen 
angesehen wird. An der Feuerstelle wird ein hohes Buchenstämmchen aufgestellt 
und dessen oberste Zweige von den Mädchen mit Blumen geschmückt. Dieses 
Bäumchen bleibt zur Erinnerung an den Johannistag manchmal das ganze Jahr hin- 
durch stehen. 
In Sarajevo. Hier springen die Leute nach dem Alter geordnet — die Aelteren 
voran — über die Flamme. Dies gilt namentlich bei den Orientalisch-Orthodoxen als 
Heilmittel gegen Fuss- und Knochenschmerzen. 
In den Dörfern der Umgebung von Banjaluka. Die Bauern versammeln sich am 
Abend auf einer erhöhten Fläche und zünden ein Feuer an. Die Alten setzen sich 
am Feuer nieder, während die Jungen je dreimal darüber hinwegspringen. Sodann 
wird unter Gesang bis spät in die Nacht rings um das Feuer Kolo getanzt. Schliess- 
lich wird unter Fackelbeleuchtung und Gesang der Heimweg angetreten. 
Im Bezirke Kljuc. Am Vorabend des Johannistages versammelt sich die Jugend 
und zündet Stroh an, über welches alle Theilnehmer der Reihe nach hinwegspringen, 
damit sie gesund und frisch bleiben. Am Johannistage binden sich die Leute ein 
Endchen rother Seide um den Arm, welches bis Weihnachten getragen wird. 
B. Der Mond. 
Wie das Volk über den Mond und dessen Einfluss auf das menschliche Glück 
denkt, ist aus Folgendem zu ersehen: 
Beim Mondeswechsel darf keine Wäsche gewaschen werden. 
