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II. Volkskunde. 
Erklärung durch Beispiele. 
I. Beispiel. 
II. Beispiel. 
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Die Frage, ob sich A mit B verheiraten werde, würde aus dem I. Beispiele 
folgendermassen gedeutet werden: 
1 bedeutet, dass der Mann an die fragliche Sache noch nicht denkt; 4 zeigt an, 
dass er mit dem, was ihm der Fal vermeint hat, einverstanden ist, 7, dass er nichts 
in Händen hat; 3 bedeutet, dass das Weib (oder Mädchen) daran sehr viel denkt, 
6, dass es sehr besorgt ist, 9, dass es Gott fürs Gedachte dankt; 2 zeigt an, dass sich 
die Beiden nehmen werden, 5, dass sie nicht lange beieinander bleiben werden, 8, dass 
die Hochzeit schon vor der Thüre ist, 10, dass sie noch ein wenig gedulden müssen. 
Die gleiche Frage würde aus dem zweiten Beispiele folgenderart gedeutet werden: 
1, 4, 7 bedeuten, dass von Seite des Mannes schon Alles bereit ist, dass er gewillt 
ist, B zu nehmen; 9 sagt aus, dass auch B bereit ist, 6, dass es Gott dankt, 3, dass 
es nicht mehr überlegt, sondern dass es schon entschlossen ist, A zu folgen; 2 deutet 
an, dass sie sich treffen werden; 5 zeigt Fülle an, 10, dass das Ereigniss sofort ein- 
treten werde. 
Schluss: Nach dem I. Beispiele würde man schliessen, dass A und B nicht gleich 
gesinnt sind, dass für sie noch nicht die Zeit gekommen ist, und wenn sie sich auch 
nehmen würden, so wäre das für sie weder von Glück, noch von langer Dauer. Nach 
dem II. Beispiele würde man schliessen, dass sich A und B sofort nehmen werden, und 
zwar mit Einverständniss der einen und der andern Seite, dass für die Hochzeit schon 
Alles bereit ist und dass die Ehe beiderseits glücklich sein werde. 
Wenn in den drei Reihen oberhalb des Striches auf allen vier Seiten je zwei 
Bohnen zu liegen kommen, so bedeuten diese nach der Volkserklärung eine Bahre, 
das heisst derjenige, für den die Bohnen geworfen worden sind, muss sterben. Siehe 
Figur 7. 
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Big. 7. 
Eine 
Tragbahre 
(nosila). 
Eine vor dem Wurf bezeichnete Bohne stellt denjenigen vor, für den der Wurf 
zu geschehen hat. Sobald die Bohnen auf den Boden geworfen sind, sieht man nach, 
