Lilek. Volksglaube und volksthümlicher Cultus in Bosnien und der Hereegovina. 
469 
wohin die bezeic-hnete Bohne gefallen ist. Fiel sie nahe zum Brote, so ist das ein 
Zeichen, dass er nie Mangel leiden werde, in der Nähe des Koffers bedeutet sie Unglück, 
in der Nähe von Geld eine Geldsendung, inmitten des vollen Haufens oder eines Häuf- 
leins von vier Bohnen bedeutet sie den Tod. Sind an mehreren Stellen gesonderte 
Häuflein von drei Bohnen, so ist dies ein Zeichen von Freude und Glück. Sondern 
sich mehrere Bohnen einzeln ab, so zeigt dies eine Reise an. 
Will nach mehrfachen Bohnenwürfen kein schöner Fal gelingen, so sagt man, dass 
sich der Fal „entzündet“ habe; man legt ihn in diesem Falle unters Knie, damit er 
sieh „ausraste“. 
r r Das Wahrsagen aus Pflanzen und sonstigen Zeichen zur Zeit der Volksfeste im 
Frühling, Sommer und Herbst, namentlich am Georgi-, Veits- und Peterstage und zu 
Weihnachten. Der St. Georgstag wird als Verkünder des Frühlings für einen Glückstag 
gehalten, an welchem es möglich ist, die Zukunft zu ergründen. Das Volk betreibt 
deshalb auch an diesem Tage vor Sonnenaufgang die Wahrsagerei, besonders jedoch 
sind es die Mädchen, die auf diese Weise erfahren wollen, wann und wen sie heiraten 
werden. Auch während der Sommerfeste, am St. Veits- und Peterstage, wie auch im 
Winter, speciell zu Weihnachten, wird Wahrsagerei geübt. 
Um zu erfahren, in welchem Jahre sie heiraten werden, machen es die Mädchen 
wie folgt: sie graben am Vorabend des Georgstages drei Gruben nebeneinander aus, 
bezeichnen dieselben mit den Zahlen 1, 2, 3 und bedecken sie mit Pflanzenblättern. 
Vor Sonnenaufgang wird nachgesehen, ob sich irgend ein Thierchen in irgend eine Grube 
verirrt habe. Darnach bestimmen sie das Jahr ihrer Heirat. Bleiben die Gruben leer, 
dann ist für die nächsten drei Jahre keine Aussicht auf Heirat. Die muhamedanischen 
Mädchen umklammern am Georgitage mit ausgestreckten Armen so viele Bretter des 
Zaunes, als sie zu erfassen im Stande sind, und zählen „Ta — Tu“, Endet die Zählung 
mit „Tu“, so heiraten sie im selben Jahre noch nicht, wenn jedoch mit „Ta“, so kommen 
sie noch in demselben Jahre unter die Haube oder eigentlich unter die Feredza. 
Nach welcher Richtung? Am Vorabend des Georgitages wird ein wurzelloser 
Brennesselstengel in den Boden gesteckt. Derselbe neigt sich selbstverständlich alsbald 
zur Seite und verwelkt. Das Mädchen wird nach jener Gegend heiraten, nach welcher 
die Brennessel am Georgitage geneigt erscheint. Die muhamedanischen Mädchen 
betrachten das Liebstöckel oder die Zwiebel. Sie feuern auch Pistolen nach rückwärts 
ab; die Richtung, nach welcher sich der Pulverdampf bewegt, ist diejenige, nach welcher 
sie heiraten werden. Welche wissen will, ob sie aus der Nähe oder aus der Ferne 
heiratet, schüttet am Vorabend des Georgitages Eiweiss in ein weisses Gefäss und sagt 
dazu: „Wenn ich in die Ferne heiraten soll, mögen Pferde und Helden herauskommen, 
wenn in die Nähe, mögen es Reihen und Laternen sein!“ 
Wen? Vor Sonnenaufgang am Georgitage fassen die Mädchen die Klinke am 
Hausthor an und verharren so, bis Jemand irgend einen männlichen Namen ruft. Der 
erstgerufene Name ist der des zukünftigen Gatten. Aus demselben Grunde wird am 
Christabend vor dem Hause gehorcht, wobei das Mädchen einen Löffel in der Hand 
hält. Am Vorabend des St. Veitstages nimmt das Mädchen den ersten und den letzten 
Bissen Brot nebst etwas Salz, legt alles dies vor dem Schlafengehen unter den Kopf- 
polster und spricht dazu: „Veit, Veit! Ich beschwöre dich bei Salz und Brot, bei 
Himmel und Erde, sage mir, welcher Mann mir bestimmt ist! Möge er mir im Traume 
erscheinen!“ — Unterhält ein Mädchen zu gleicher Zeit mit drei Jünglingen ein Ver- 
hältniss, so schneidet es am Vorabend des Georgitages im Garten drei Zwiebelblätter 
