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II. Volkskunde. 
aber Vorkommen, entspringen sie fremden Einflüssen und haben mit der althergebrachten 
Tätowirung nichts zu thun. 
Bisher habe ich nur ein derartiges Motiv angewendet gefunden, das Monogramm 
Christi, jedoch auch dieses war ganz unrichtig ausgeführt. Das I fehlte nämlich, 
und zwischen das H und das mitunter verkehrt geschriebene S war ein Kreis ein- 
geschoben, aus welchem ein aus mehreren Kreuzen combinirtes Ornament spriesst. 
In Figur 71 — 73 reproducire ich drei solche Motive, die ich in der Stadt Fojnica ziem- 
lich häufig bei Weibern am Unterarme sah. Es ist bezeichnend, dass sich dieses Motiv 
Fig. 67. Frau aus dem Lasvathale. 
auf Fojnica beschränkt und nur von der Stadtbevölkerung angewendet wird. Wie es 
dort aufkam, ist leicht zu sagen: gewiss lieferte einer der Klostergeistlichen den ersten 
Entwurf dazu, und dieser wurde bald mit mehr oder weniger Verständniss copirt, bis 
jene entstellte Form daraus entstand. Wie ich erfuhr, wurde dieses Motiv erst in 
jüngster Zeit aufgenommen und entbehrt somit ethnologischer Bedeutung. 
In diese Classe gehört auch das von Dr. Glück photographisch aufgenommene 
Individuum, welches auf dem Arme die Symbole der drei christlichen Tugenden in 
einem Kranze tätowirt trägt, und Avelches, wie zur Bekräftigung dessen, dass diese 
Motive der volkstümlichen Praxis durchaus fremd sind, darüber eine Stefanskrone 
und an der Brust einen Reichsadler angebracht hat. 
