Truhelka. Die Tätowirung bei den Katholiken Bosniens und der Hereegovina. 
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Bei Plinius linden wir über die Dacier noch eine Bemerkung, nach welcher 
wir vermuthen können, dass ihnen Tätowirungen bekannt waren. Es heisst nämlich 
(N. H. vn, 10, 1), dass dacische Herkunft noch im vierten Gliede durch ein am Arme 
behndliches Merkmal kenntlich sei. An ein Muttermal wird hier nicht zu denken sein. 
Diese „Nota"* scheint demnach eine Tätowirung gewesen zu sein, und der Glaube an 
die Wiederholung derselben bis ins vierte Glied wäre eine Analogie zu dem gegen- 
wärtig herrschenden bosnischen Aberglauben von der Unzerstörbarkeit einer Tätowirung. 
Der Brauch scheint übrigens aus 
dem Osten zu stammen und durch die 
Skythen den benachbarten Stämmen der 
Balkanhalbinsel vermittelt worden zu sein. 
Ueber die an der Donau wohnenden Aga- 
t h y r s e n berichtet PomponiusMelall, 1 : 
„Die Agathyrsen bemalen ihre Ge- 
sichter und Glieder; das tliut jeder 
dem Vorzüge seiner Geburt entspre- 
chend mehr oder weniger.“ Dass unter 
dieser Bemalung Tätowirungen zu ver- 
stehen sind, erhellt aus dem folgenden 
Satze: „Uebrigens machen sie sich Alle einerlei Mäler, und zwar so, dass sie 
nicht ausgewaschen werden können.“ Diese Agathyrsen, sowie die benachbarten 
Gelonen nennt Virgil (Aen. IV, 146; Georg. II, 115) die „Bemalten“ ( pictij , was jeden- 
falls sich auf ihre Tätowirung bezieht. 
Weiter kennen wir den Brauch bei mehreren thrakischen Stämmen. Nach 
Herodot V, o bewiesen bei den Thrakern in die Haut geätzte Male adeliges Blut; 
wer solche Male nicht besitze, sei unedel. 
Dieser Nachricht wird noch die Bemerkung vorausgeschickt, dass die thrakischen 
Stämme in Brauch und Sitte einander durchwegs gleich sind, woraus wir schliessen 
dürfen, dass auch dieser speciell hervorgehobene Brauch unter den thrakischen Stämmen 
allgemein verbreitet war. Im Gegensätze zu den Thrakern bezeichneten nach Arte- 
midoros (Oneirocritica I, 9) die Geten ihre Sclaven durch Tätowirungen. Auch 
Hesychios (s. v. ’lrcptavx) berichtet von den an der Donau wohnenden Stämmen, dass 
sie sich tätowirten Dadurch wird die oben angedeutete Vermuthung, dass die bei 
PI inius erwähnten. „Notae“ der Dacier Tätowirungen waren, bekräftigt. Dass auch 
die vornehmen thrakischen Frauen tätowirt wurden, ersehen wir aus Dio Chry sostomus; 
je reicher und mannigfaltiger deren Tätowirungen waren, für desto schöner und vor- 
nehmer wurden sie gehalten, und Valerius Fl accus (Argonautica II) sagt von thraki- 
schen Mädchen : 
„Pieta manus, ustaque placet, sed barbara mento.“ 
Von den Thrakern ging dieser Brauch auch auf die benachbarten Illyrier über 
und scheint sich bis zur Adria erstreckt zu haben, denn Strabo VII, 54 sagt von den 
Japoden: „Die Gegend ist arm, sie leben meist von Dinkel und Hirse; ihre Bewaffnung 
ist keltisch, auch punktiren sie sich wie die übrigen Illyrier und Thraker.“ 
Unter der Punktirung (•/.aTarcr/.-oi) kann aber nur eine Tätowirung verstanden werden, 
und wenn Strabo so von den Illyriern und Thrakern spricht, setzt er voraus, dass 
die Herrschaft der Sitte bei diesen Völkern eine allgemein bekannte Thatsache sei. 
Wir finden also den Ursprung dieses Brauches unter den vorrömischen Barbaren 
der Balkanhalbinsel und müssen voraussetzen, dass er sich durch Jahrhunderte bis auf 
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71. 
73. 
Fiff. 71 — 73. Christliche Symbole in Tiitowirunsren. 
