B. Notizen 
Inhalt: Dusan Nikolic. „Die Viehhändler.“ Ein bosnisches Volksspiel. — H. Eazlagic. Bosnische >lk.s- 
heilmittel aus der Pflanzenwelt. — Dr. Ciro Truhelka. Zum Capitel Aberglauben. (Nach einer alten 
Handschrift.) — Sadik Effendi Ugljen. Der Brautkauf bei den muhammedanischen Bauern in der Gegend 
von Prozor. — Prof. P. Sirku. Ueber eine rumänische Inschrift mit cyrillischen Lettern auf einem Säbel 
in Ragusa. — Mehmed Beg Kapetanovic-Ljubusak. Grossvezir Rustam- Pascha, der Schwiegersohn 
des Sultans. 
Dilsan Nikolic. „Die Viehhändler.“ Ein bosnisches Volksspicl. — In Bosnien ist die Sitte 
geselliger Zusammenkünfte („Sijelo“), an welchen sich Alt und Jung betheiligt und Jedes in seiner 
Weise sich zu unterhalten bestrebt ist, sehr verbreitet. Die Aelteren sitzen gewöhnlich bei einer Tasse 
schwarzen Kaffees und lauschen den Erzählungen redegewandter Genossen, wobei sie aus ihren langen 
Tsehibuks mächtige Rauchwolken in die Luft blasen. Die Jugend vergnügt sich mit Gesang und dem 
nationalen Kolo, durch welchen sie die Gelenkigkeit der Glieder erhält, oder treibt andere Spiele, 
welche Körper und Geist erfrischen. Diese Zusammenkünfte finden jeden Abend in einem anderen 
Hause statt, heute bei Sime, morgen bei Jovo und so fort durchs ganze Dorf. 
In grösseren Städten kommt die Sitte des „Sijelo“ immer mehr ab; die Dorfbevölkerung pflegt 
sie jedoch auch heutzutage wie in früheren Zeiten. Eines der bei solchen Gelegenheiten üblichen 
Spiele will ich nun beschreiben. Das Volk nennt es: „Die Viehhändler“ („Dzelcpöije“, vom türki- 
schen Worte: „Dzlep“, Heerde). Der Hergang ist folgender. 
Vier der Anwesenden entfernen sich heimlich aus dem Zimmer und costümiren sieh auf nach- 
stehende Art, Einer zieht einen Mantel mit dem Futter nach auswärts an und bindet sich einen 
Lappen statt des Gürtels um den Leib, in welchen er zwei Stücke Holz steckt, welche die Stelle von 
Handschar und Pistole vertreten. Auf den Kopf wird ein Turban gestülpt und zwischen die Vorder- 
zähne ein Stücken Holz geklemmt. Diese Maske stellt den Viehhändler dar. Zwei Andere bedecken 
den Kopf blos mit dem Turban, ohne an ihrer Kleidung irgendwelche Veränderung vorzunehmen, 
der Vierte macht den Wächter an der Stubenthür. Die Drei treten nun ins Zimmer, wo einer der 
Anwesenden die Rolle des Hausherrn übernimmt. Es entpinnt sich hierauf der folgende Dialog: 
Händler: „ Selam alejkum ! “ (Friede mit Euch !) 
H ausherr: „Hair-Allali, Aga!“ (Was gibt’s Gutes?) 
Händler: „Hair-imis Allah!“ (Gottlob, es ist gut.) 
Hausherr: „Otur, Aga!“ (Setze Dich, Aga.) 
Händler (setzt sich auf den dargebotenen Stuhl, fällt jedoch zu Boden, weil der Stuhl nur drei 
Beine hat. Nachdem er sich rasch erhoben, geberdet er sich änsserst zornig, lärmt, schimpft, stampft 
mit den Füssen, greift nach dem Gürtel, als wollte er die Waffe zücken u. s. w.) 
Hausherr: „Verzeihe, werther Aga, ich bitte Dich! Habe auch ein wenig Geduld, sogleich 
wird ein zweiter Stuhl gebracht.“ (Jemand aus der Gesellschaft bringt einen zweiten Stuhl, auf 
welchen sich der Händler unausgesetzt brummend und schimpfend vorsichtig niedersetzt.) 
Händler (nach einer längeren Pause): „Hast Du Vieh?“ 
Hausherr (auf die Gesellschaft weisend): „Genug davon ! Du siehst, wie viel mir Gott gegeben.“ 
Händler (erhebt sich und umkreist die Gesellschaft, greift hier Einem an den Hals, dort einem 
Andern an den Arm, drückt die Glieder, kneipt und macht dabei seine Bemerkungen über die Qualität 
der dargebotenen Waare, die natürlich abfällig lauten). 
Hausherr: „Schau nur besser hin, Aga; solches Vieh findest Du weit und breit nicht, Alles 
gut gemästet, ich brauche es gar nicht anzupreisen.“ 
