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I. Archäologie und Geschichte. 
In Ostrosch befindet sich eine Kirchenruine (Figur 13 und 14) von ziemlich 
grossen Dimensionen. Erhalten ist der Thurm, welcher sich an der Vorderfront über 
dem Haupteingange befand, die Rückfront mit der Apsis und eine Innenmauer, welche 
die Kirche in eine Vor- und eine Hauptkirche theilte. 
In einem Aufsatze über Scutari in dem vom Belgrader Sv. Sava-Vereine heraus- 
gegebenen Jahrbuche Brastvo I, 1887, behauptet Ljubomir Kovaöevic, „in Krajina unter 
dem Berge Torobosa lägen Ruinen einer Kirche der Gottesmutter, und dort sei der 
serbische Herr der Zeta, der heil. Vladimir, und seine Gattin Kosara beigesetzt; auch 
hätten -dort die orthodoxen Metropoliten der Zeta residirt.“ 
Fig. 13. Kirchenruine in Ostrosch. 
Nach den Ortsdaten des Kovacevic kann damit nur diese Kirchenruine gemeint 
sein. Ich weiss nicht, ob der Autor seine Behauptungen urkundlich erhärten kann, oder 
ob er nur eine Tradition wiedergibt. Die vorhandenen Ruinen machen nämlich den 
Eindruck eines Bauwerkes der abendländischen und nicht der orientalischen Kirche. 
Die Krajna gehörte nicht zur Zeta; wie kommt es, dass die Metropoliten der Zeta 
ausserhalb ihrer Eparchie residirten? 
Erzbischof Marco Giorga von Antivari schreibt im Jahre 1697: „Krajna, seinerzeit 
Residenz des Königs Vladimir, ist jetzt ein kleines Dorf 9 Meilen östlich von Antivari; 
es ist ausschliesslich von Serbisch- Orthodoxen und wenigen Türken bewohnt, es ist 
kein einziger Katholik dort. Es ist dort eine der Himmelfahrt der Madonna geweihte 
Kirche und ein Kloster orthodoxer Mönche. Kirche und Kloster wurden von Kosara, 
der Witwe Vladimirs, gestiftet, und man sagt, dass Beide in der Kirche beigesetzt 
sind“ (Farlati, Illyricum sacrum, Tom. VII). 
Nach diesen Angaben würde ich das historische Krajna nicht in Ostrosch suchen, 
sondern nördlicher, jenseits der heutigen Religions- und Sprachgrenze, etwa bei Krnice 
