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II. Volkskunde. 
getheilt; inzwischen haben sich meine Beobachtungen vermehrt, und ich möchte mir 
heute erlauben, in gedrängter Kürze einen Ueberblick über die Geschichte des Starstiches 
zu gehen, weil manche Quellen erst in jüngerer Zeit eine richtige Deutung gefunden haben. 
Die Kenntniss des grauen Stares reicht bis in die frühesten Perioden der mensch- 
lichen Cultur zurück. Nach der Bearbeitung von Hirschberg 1 ) enthält der Abschnitt über 
Augenheilkunde im Papyros Ebers bereits die Beschreibung von fast ebensoviel Augen- 
krankheiten, allerdings in weniger verständlicher Darstellung als die 1000 — 1200 Jahre 
später verfasste Hippokratische Sammlung. Ob aber die alten Aegypter bei Star operative 
Eingriffe vorgenommen, ist aus den bisherigen Quellen nicht ersichtlich. Allerdings 
wurden auf Mumien Abbildungen gefunden, welche einen Priester darstellen, der mit 
einem Instrument die Augen berührt, um sie zu öffnen, wie der Text lautet. Nach 
der Auslegung von Ebers hat diese Berührung jedoch nur die symbolische Bedeutung, 
dem Verstorbenen in der anderen Welt die Kraft des Sehens neu zu verleihen. 
Bei den Aegyptern fehlt zwar in der ältesten Quelle, dem Papyros Ebers, der 
Begriff Star; doch waren ägyptische Augenärzte bereits in sehr frühen Perioden des 
Alterthums durch ihre Kenntnisse und ihre Geschicklichkeit bekannt. So erzählt Herodot, 
dass ein ägyptischer Augenarzt nach Persien berufen worden sei, um die blinde Mutter 
des Königs Cyrus zu heilen. 
Wir haben aber bisher keinen Anhaltspunkt für die Vermuthung, dass bei den 
alten Aegyptern der Starstich vorgenommen worden sei, und auch den Hippokratikern 
und der classischen Zeit der Griechen fehlt die Lehre vom Star vollständig. 
Erst bei Celsus, 25 v. Chr. bis 50 n. Chr., finden wir in einer ausführlichen 
Darstellung der Augenheilkunde mit ungefähr 30 Krankheitshegriffen auch die fertige 
Starlehre. Es heisst da: 
1. Der Star entstehe durch eine Ausschwitzung und spätere Gerinnung in die Pupille. 
2. Der Star könne durch Einführung einer Nadel in die geronnene Masse und 
Nachuntendrängen derselben geheilt werden. 
Diese Anschauung über die Starerkrankung, der auch ihr Name („cataracta“) 
seinen Ursprung verdankt, hat bis zum Anfang des 18. Jahrhunderts gegolten; und 
diese Staroperation, die Reclination, erhielt sich bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. 
Celsus hat die Staroperation aus den Schriften der griechischen Aerzte der alexan- 
drinischen Schule kennen gelernt; die Alexandriner haben ihre Kenntnisse über den 
Starstich den Indern zu verdanken. Bekannt ist die Fabel, dass der Starstich durch 
die Ziege zur Kenntniss des Menschen gekommen sei. So schreibt Galen, dass sich eine 
starblinde Ziege durch Einbohren einer Spitzbinse in das Auge vom Star geheilt habe, 
und Claudius Aelianus (222 n. Chr.) erzählt diese Fabel in noch ausführlicherer Form. 
Bei den alten Chaldäern, Assyriern und Babyloniern bestand die Augenheilkunde 
fast nur in Beschwörungen und in der Anwendung von zusammenziehenden Heilmitteln 
auf das erkrankte Auge. 
Ueber die altjüdische Medicin ist wenig bekannt, denn Bibel und Talmud befassen 
sich mit ärztlichen Dingen nur insoweit, als sie auf das Sittengesetz Bezug hatten. 
Nach Hirschberg findet sich in der altpersischen, masde’ischen Heilkunde, im 
Vendidad des Zend-Avesta, so interessant sie auch für die Culturgeschichte ist, keine 
Mittheilung über die Augenheilkunde. 
Ganz anders steht es mit den alten Indern. Schon in der brahmanischen Zeit 
finden wir eine selbstständige entwickelte Augenheilkunde, die als Upa-Veda oder 
■) Die Litteraturangaben sind in den eingangs erwähnten Arbeiten enthalten. 
