v. Hovorka. Volksmedicin auf der Halbinsel Sabbioncello in Dalmatien. 
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ist, die Präcision des Urtheils in Erstaunen, mit welcher ein Weib die Initial tuberculose 
eines Menschen zu diagnosticiren im Stande ist, aus äusseren Symptomen zwar, welche 
jedoch in der percutorischen und auscultatorischen Untersuchung ihre Bestätigung 
linden. Oft wird sogar eine Reihe von prophylaktischen Verhaltungsmassregeln ange- 
geben. Nicht selten wird eine beginnende Lungenentzündung beim richtigen Namen 
genannt und die Prognose in unzweideutiger Weise angegeben. Ko natice, otidje — 
wer anschwillt, der geht ab — sagt man bei wassersüchtigen Personen; oder: umri6e 
kad bude pucat dub — sagt man bei Lungenphtise (er stirbt, wenn die Eiche Blätter 
treibt; ein Wortspiel: pucati bedeutet zugleich bersten, sterben). 
Wir wenden uns nun zur speciellen Besprechung der Volksmedicin. Wir wollen 
nicht in den Fehler ähnlicher, hauptsächlich von Nichtärzten verfasster Arbeiten ver- 
fallen, indem wir die einzelnen Krankheiten und Heilmittel einfach aufzählen, wie sie 
sich linden oder wie es das Alphabet dictirt, sondern wollen bestrebt sein, auch in 
dieses Chaos einigermassen ein System zu bringen. Das übersichtlichste Ein- 
theilungsprincip ist wohl das Anlehnen an die Grundeintheilung der heutigen mo- 
dernen Medicin, wobei man sich gewiss am besten zurechtfindet. Ein kurzer Anhang 
als Uebersicht der volksmedicinischen Materia medica, d. h. des Arzneischatzes, soll 
nebst der Beschreibung einiger abergläubigen Handgriffe und Zauberformeln den 
Schluss bilden. Diese Eintheilung schien mir wenigstens für die Halbinsel Sabbioncello 
(Peljesac) am praktischsten, wo ich Gelegenheit hatte, vier Jahre als praktischer Arzt 
zu wirken. 
Um Wiederholungen zu vermeiden, müssen wir uns vorher mit dem Wesen der 
Heilmittel kurz befassen, welche ja — wie wir bereits gesehen haben — den Haupt- 
factor in der Volksmedicin bilden. Die Volksheilmittel, oder kurzweg Volksmittel, 
zerfallen naturgemäss in folgende Gruppen: 
1. vernünftige, d. h. empirisch als gut erprobte, 
2. indifferente, 
3. direct schädliche und 
4. abergläubische. 
Die ersteren sind solche, welche durch die Sicherheit ihrer Wirkung oder sonstige 
als heilkräftig sichergestellte Eigenschaften in jedem Haushalte angewendet und selbst 
von Aerzten nicht verschmäht werden. Hieher gehört z. B. vor Allem das Wasser in 
seinen mannigfachen Anwendungsformen, der Camillenthee, Krenteig etc. 
Die indifferenten Volksmittel stehen beim Arzte zwar in keinem besonderen An- 
sehen, da sie eben gar keinen Heilwerth besitzen; aber der vernünftige Arzt kämpft 
gegen sie wohl nicht an, weil sie eben keinen Schaden stiften und die Praxis ihn zu 
einem anderen Benehmen gegenüber den Kranken zwingt als im Spital. Um so häufiger 
wendet sie das Volk an: Kartoffelscheiben mit Kaffeepulver auf die Stirn aufgelegt bei 
Kopfschmerz, unschuldige grüne Blätter auf die Pulsgegend bei Fieber etc. 
Die direct schädlichen Mittel sind zum Glücke der leidenden Menschheit in der 
Minderzahl, da die Volksheilkunde, wenn auch unbewusst, ebenso wie die moderne 
Heilkunde dem Grundsätze zu huldigen pflegt: ne nil nocere! Ein vernünftiger Patient 
wird sich jedenfalls nur schwerlich zu der Ansicht überreden lassen, dass die Augen- 
bindehautentzündung durch Eintropfen von Zwiebelsaft oder Einschmieren von Ohren- 
schmalz günstig beeinflusst werde, oder dass das Auflegen von Spinnweben auf eine 
frische Wunde deren Heilung beschleunige. 
