v. Hovorka. Volksmedicin auf der Halbinsel Sabbioncello in Dalmatien. 
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Geburtshilfe und Frauenkrankheiten. 
Die Dauer der Schwangerschaft (zena u bremenu, noseca, bredja, trudna) be- 
rechnet man auf neun Monate. Von jenem Momente an, in welchem die Schwangere 
zum ersten Male die Kindesbewegungen verspürt, viereinhalb Monate gerechnet, erhofft 
sie den Tag ihrer Entbindung. Während der Schwangerschaft beschleichen die 
Schwangere sehr oft eigentümliche Gelüste (pozudi), welche man für jeden Fall er- 
füllen soll; geschieht dies nicht, so wird das Kind den gewünschten, jedoch nicht er- 
reichten Gegenstand auf seinem Körper in der Form von mehr oder minder hässlichen 
Muttermälern zeitlebens tragen, z. B. Trauben, ein Stück Selchfleisch mit Borsten, eine 
Blüthe etc. 1 ) Das künftige Geschlecht des Kindes kann man aus dem Gesichte der 
Schwangeren herablesen: ist es mit zahlreichen Leberflecken (mace) bedeckt, so wird 
das Kind ein Mädchen, ist das Gesicht hingegen glatt und rein, so wird es ein Knabe. 
Wegen des lästigen und ungewohnten Spannungsgefühles, welches besonders unerfahrene, 
zum ersten Male schwangere Frauen zu erleiden haben, wird oft die Hebamme oder die 
., kluge Frau“ aufgesucht, welche nach einer äusseren „Untersuchung“ der Bauch- 
geschwulst mit wichtiger Miene die Diagnose verkündet, dass das Kind sich herab- 
gelassen habe (kalalo se djete); ein anderes Mal ist es zur Abwechslung die Gebär- 
mutter (rodilja, materica, luter). In diesem Falle muss das Kind unbedingt „gehoben“ 
werden; zu dem Zwecke wird aus gebackenem Rind- oder Hammelfleisch ein Kuchen 
geformt, mit Zimmt bestreut und knapp über der Schossfuge mit einer Leibbinde (pas) 
befestigt. In Trstenik bemerkte ich zum selben Zwecke in Essig gebackenes Selch- 
fleisch. Um die Leibesfrucht besser tragen zu können, pflegen sich Schwangere in der 
Kreuzgegend ein Pechpflaster aufzukleben. Vor ihrer Niederkunft muss sich eine jede 
Schwangere hüten, eine Leiche anzublicken, da ihr Kind zeitlebens eine erdfahle Farbe 
haben würde. 
Die Entbindung machen die Frauen im Bette oder am Fussboden auf alten Kotzen 
und Tüchern liegend durch; bei schweren Geburten wird eine geweihte, eingetrocknete 
und als gospin cvit (Muttergottesblüthe, Hypericum perforatum) benannte Pflanze in 
geweihtes Wasser getaucht; öffnet sich der geschlossene obere Theil der Blüthe, so 
wird die Frau gebären, wenn nicht, so muss sie sterben. 
Tritt eine Verzögerung im Austritte des Mutterkuchens (kucica) ein, so wird am 
Unterleibe eine leichte Massage mit beölten Fingern ausgeführt (protrt utrobu uljem od 
svice); in Kozo wird Lauge und Honig (luga i meda) auf den Unterleib gegeben; in 
Brista geht man von der Ansicht aus, der Mutterkuchen müsse vorerst faulen (nek 
sagnije), dann gehe er spontan ab. Ich wurde einmal zu einem Falle gerufen, wo die 
Placenta 13 Tage nach der Entbindung in der Gebärmutter verblieb; die Frau genas. 
Die Placenta wird am besten unter einem Rosenstock (rusica) begraben; das Kind wird 
dann rosige Wangen besitzen. 
Ist die Entbindung regelrecht vorüber, so muss vorerst der Unterleib in Ordnung 
gebracht werden (valja nacinit utrobu); es wird der Bauch zu diesem Zwecke mit in Oel 
getauchten Händen sanft abgerieben und sodann mit einer breiten Leibbinde eingebunden; 
J ) In Bosnien glaubt man sogar, dass ausserdem derjenige, welcher einer Schwangeren einen Wunsch 
abschlägt, mit einem Gerstenkorn auf seinem eigenen Auge bestraft wird. Siehe L. Glück: „Skizzen aus 
der Volksmedicin in Bosnien und der Hercegovina“, diese Mitth. Bd. II, 1894, S. 410. Auch durch Dieb- 
stahl kann die schwangere Frau in Bosnien zu einem Muttermal am Leibe ihres Kindes kommen. Vgl. 
S. R. Delic: „Etwas über Volkszauberei“, diese Mitth. Bd. I, 1893, S 421. 
