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II. Volkskunde. 
bei den Kindern, worüber wir bereits oben gesprochen haben. Hinzuzurechnen ist auch 
der prid, worunter in der Regel der plötzlich auftretende Hexenschuss (Lumbago) ver- 
standen wird. Die Beschwörungsformel gegen die poganica, gegen den poganac und 
gegen den prid haben wir in der vorerwähnten, 1 ) das Zaubermittel gegen die zdraka 
in der vorliegenden Abhandlung ausführlich angeführt. Das angezauberte Uebel muss 
eben wieder durch Gegenzauber behoben werden, weil bei solchen Krankheiten keine 
Arznei helfen kann (za stvari ucinjene lieka nema). Der oben erwähnte Greis Dzivo 
in Janjina bediente sich beim Beschwören von Zahnschmerzen des folgenden Zauber- 
sprüchleins, welches ich allerdings nicht von ihm, sondern auf Umwegen von einem 
Dritten erfuhr. Denn es ist eine Sünde, das letztere ohne Veranlassung herzusagen 
und wenn man es Jemanden verrathen will, so kann es nur am badnji dan (Weihnachts- 
abend) oder veliki petak (Charfreitag) geschehen. Es lautet: 
0 nemoci, o bolesti, 
koja se nahodis 
pod mojima rukarna 
zaklinjem te 
od strane bosSje 
postom bozicnim 
porodjenjem bozidnim 
su tri svete mise bozidne 
su tri svete mise skrsenske 
su tri svete mise rusaljske 
su dvanaest apostola 
s mlikom majke boäje 
da se imas raztopit 
1 u nista obratit 
kako so u mlakoj vodilfff 
O du Krankheit, o du Uebel, 
welche du dich befindest 
unter meinen Händen, 
ich beschwöre dich 
von göttlicher Seite 
mit dem Weihnachtsfasten, 
mit der Weihnachtsgeburt, 
mit drei heil. Weihnachtsmessen, 
mit drei heil. Ostermessen, 
mit drei heil. Pfingstmessen 
mit den zwölf Aposteln 
mit der Milch der Muttergottes, 
dass du zerfliessen sollst 
und in Nichts verwandeln 
wie das Salz in lauem Wasser! fff 
Dabei besprengt er unter einem dreifachen Kreuzzeichen das Gesicht des Zahn- 
leidenden mit Weihwasser, in welchem er vorerst einige Fingerspitzen Salz aufge- 
löst hatte. 
Hieher gehört auch das sveto kijabito (das heil. Kijabito), welches nicht nur gegen 
eine Reihe von Krankheiten, sondern auch in Zeiten der Gefahr hergesagt werden soll. 
Ueber die Etymologie des Wortes sagten wir in der vorerwähnten Poganicaabhandlung, 
dass es die verstümmelten Anfangsworte (Qui habitat) eines Bibelverses seien. 2 ) 
In Crna Gora und Brista glaubt man, dass die Kröte (rozko) mit ihrem Gifte 
mitunter den Menschen, besonders aber Schafe aufblähen kann (flat, na dum), worauf 
dasselbe verenden muss. Um dem abzuhelfen, nimmt man ein kleines Taschenmesser 
(lukici6), wie es hier fast alle Weiber in der Arbeit an einer Schnur oder Kette tragen, 
und indem man mit demselben Handbewegungen macht, wie wenn man die Haut ab- 
ziehen wollte, wird folgendes Sprüchlein — von den Hörnern zum Bauche übergehend 
und beim Schwänze auf hörend — hergesagt: 
Pfui, was bläht 
die aussätzige Kröte; 
pfui, werfe sie 
ins Meer, 
dass sie verschwinde! 
*) L. c. 
2 ) In ähnlicher Weise beginnt die bekannte Satorformel mit Bruchstücken lateinischer Worte (sa. 
orare etc.). Vgl. Glück: „Die Volksbehandlung der Tollwuth“, diese Mitth. III, 1895, S. 541. 
Pi, sta para 
zabu gubavicu; 
pi, baci je 
u more 
da nje nije! 
