v. Hovorka. Volksmediein auf der Halbinsel Sabbioncello in Dalmatien. 
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Dabei muss man beim Worte pi ausspucken. 1 ) Sieht man eine solche Kröte in 
cler Nähe einer Herde, so rufen die Hirtenkinder: 
Bjezi zaba, 2 ) ubice te kapa! (Lauf Kröte, sonst trifft dich der Schlag!) 3 ) 
Dem Vieh kann ebenso wie den Menschen der Urok (Verreden) oder der böse 
Blick (krivo oko) Schaden bringen; darum steckt man auf das Giebeldach der Vieh- 
ställe Bock- oder Schafhörner auf; sie haben den Zweck, ebenso wie die rothen Kinder- 
schleifen als Blitzableiter gegen den Urok und Krivo oko zu dienen. Solche Urok- 
hömer sah ich selbst noch in Koso, Zarodeze und Pijavicino. Aus demselben Grunde 
soll man sich nie über schöne Kinder wundern, weil sie sonst von dem Urok befallen 
würden, wenn auch vielleicht ohne Absicht des Betreffenden; von einem solchen 
Menschen sagt man dann on se je zarekao (er hat sich versprochen, den Urok aus- 
gesprochen). 
Da dem armen Sterblichen augenscheinlich in allen Ecken und Enden allerhand 
Gefahren auflauern und man eigentlich überall auf einen namet 4 ) (angezaubertes Uebel), 
nenaduja (Unerwartetes), urok, 5 ) krivo, oko u. dgl. gefasst sein muss, so ist es leicht 
begreiflich, dass man sich in solchen Dingen auch durch verschiedene Mittel zu schützen 
trachtet. Dazu dienen die verschiedenartigen Amulete; man nennt sie zapis 6 ) (Einge- 
schriebenes), in Zuljana sklofare, scapulare und näht sie in Leder ein, um sie dann 
unter der Bezeichnung bozak stets bei sich an einer Halsschnur zu tragen. Den zapis 
holt man sich in der Regel beim Geistlichen oder zumeist in den Klöstern gegen ein 
geringes Entgelt. Der zapis bestellt aus einem Stückchen Papier, auf welchem ein 
Bibelvers oder der Taufname des Trägers aufgeschrieben steht. Seltener werden auch 
allerhand Knochen als Heiligenreliquien (moci) um den Hals getragen. So viel auch 
die aufgeklärten Geistlichen gegen diesen Unsinn anzukämpfen bestrebt sind, dennoch 
lässt sich gegen den Aberglauben und übergrosse Bigotterie der Bevölkerung nur wenig 
ausrichten. Mundus vult decipi, die Welt will betrogen werden! Auch viele klugen 
Weiber (bahorice) haben mit den moci oft viel zu thun, indem sie dieselben in ein 
mit Wasser gefülltes Glas geben (znade saprat moci, sie verstehen mit den moci um- 
zugehen) und aus den aufsteigenden Luftblasen nicht nur die angezauberte Krankheit 
J ) Für Bosnien notirte J. Klaric vom Aufblähen der Thiere und des Menschen etwas Aehnliches, doch 
nicht über die Kröte, sondern die Viper. „Zwei Volksheilmittel“, diese Mitth. VI, 1899, S. 651. 
2 ) Trotz der einfach simplen und einfältigen Fassung scheint dieser Spruch unter den Südslaven 
stark verbreitet zu sein, denn auch Dr. L. Glück notirte in seiner Abhandlung „Skizzen aus der Volks- 
medicin“, diese Mitth. II, 1894, S. 407 — leider ohne nähere Ortsangabe — die Formel: 
Bjezi strava, ubosce te krava. 
(Laufe du Schreckkrankheit, die Kuh wird dich aufspiessen.) 
3 ) Beschwörungen und Zaubersprüche werden hier auch aus anderen als Krankheitsgründen oft an- 
gewendet. Ein Zauberspruch, um eine Kugel treffsicher zu machen, lautet: 
Inetale Inetale (?) 
do tri mise principale drei feierliche Messen, 
fermate te bale iste puske treffet ihr Kugeln dieses Gewehres 
kakoje Jesus Isukrst wie Jesus Christus 
u kameri svete Ane. traf in der Kammer der heil. Anna. 
4 ) Ueber den Namet in Bosnien (türk, sehir) vgl. C. Truhelka in diesen Mitth. 1. c,, S. 377. 
5 ) Ueber den Urok vgl. folgende Abhandlungen: L. Glück: „Ueber das Verschreien“, diese Mitth. 
1. c., S. 399; L. Grgjic-Bjelokosic, „Das Verschrieenwerden“, ebenda VI, 1899, S. 620. 
6 ) Siehe den Abschnitt „Die Amulete“ in Dr. Glück’s „Skizzen aus der Volksmediein“, diese 
Mitth. II, 1894, S. 415. Eine originelle Auffassung des Zapis seitens der bosnischen Muhammedaner notirte 
M. F. Kulinovic in seiner Arbeit „Volksaberglauben und Volksheilmittel bei den Muhammedanern“, 
diese Mitth. VII, 1900, S. 356. 
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