Tliallöczv. Bruchstücke aus cler Geschichte der nordwestlichen Balkanläuder. 
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Beginne des bosnischen Banates, vom Bane Kulin bis zum Falle des Königthums gibt 
es kein Blatt der bosnischen Geschichte, auf welchem nicht die Spuren dieses Glaubens- 
bekenntnisses zu finden wären. 
Es ist daher von grösster Wichtigkeit, Alles, was sich auf das Wesen dieser in 
vielen Punkten so dunklen Religion, wie auf die äusseren Schicksale und die inter- 
nationalen Beziehungen derselben bezieht, zu sammeln. 
Kamhafte Verdienste haben sich in dieser Hinsicht der croatische Geschichts- 
schreiber Racki und der Serbe Petranovic erworben, viel Lehrreiches theilten russische 
und bulgarische Schriftsteller mit, auch Miklosich, Jirecek und Jagic, Hasden und 
Andere veröffentlichten werth volle Beiträge; doch werden wir vielleicht nie über alle 
hier in Betracht kommenden Punkte völlige Klarheit gewinnen. 
Es ist kaum je eine Opposition im Schoosse der christlichen Religion so energisch 
bekämpft worden, wie das Bogomilenthum, und doch musste Aeneas Sylvius, der 
spätere Papst Pius II., gestehen, dass alles Wirken und alle Mittel der römischen Curie 
gegen diese „schlechten Menschen 1- , die sich selbst „gute Christen“ nannten, 1 ) nichts 
genützt hätten. 
Wir bringen hier zwei unedirte Beiträge aus den Codices graec. der Wiener Hof- 
bibliothek sammt Uebersetzung, welche auf die Lehren dieser Religion schätzbare Streif- 
lichter werfen. Auf diese Stücke, für deren correcte Mittheilung wir den Herren Hofrath 
Prof. Dr. W. v. Hartei, Director der k. k.Hofbibliothek, und Dr. Kozak unseren wärmsten 
Dank abstatten, sind wir zuerst durch Dr. Christomanos, gew. Lehrer der griechischen 
Sprache Ihrer Majestät der Kaiserin, aufmerksam gemacht worden. 
Cod. theol. graec. CCCYI, fol. 32 b und 20 sqq. 
rhoi ztjg ßlaacprjfxov y.ai nolvsidovg aioiaeuig züv äd-eiov Maooahandr, zlov y.ai G)ovdcü- 
tüjv yai TToyof.i'OMv yaXovpisvcjv , y.ai Evyizibv ml 'Ev&ovataavüv y.ai ’ Eyygazizwv ml 
Mao/u iovlotöjv. 
Ceremoniell der Abschwörung der Irrlehre und Conversion bei Bogomilen. 
Tovg and zijg uvaaoäg aloeffsuig zCov JIoyouD.oiv zfj äyiwzäzrj zov Oeov i.ieyd'Xrj iyy hrjoia 
noogzoyopiäroug and MaviyaUov y.ai avzoig y.azayoulvoug yai yslgovag zovztov ovzag, ygi] 
noogdtyto Dai oi'zaig: 
Denjenigen, welcher wohl mit Anhängern dieser Secte Umgang und Gemeinschaft 
gepflogen, sogar gemeinsame Mahlzeiten eingenommen, aber noch nicht deren Zauber- 
beschwörung über sich hat ergehen lassen 2 ) und dem Bösen 3 ) in den vuy.zsoLvaig avzCov 
daiuondjdscn zeXezalg gehuldigt, sowie Christum geleugnet hat, nooodeyeod-ai avzov yai 
noiüv yazrjyovfzsvov. Und zwar indem er sich reinigt und durch 40 Tage mit unbe- 
decktem Haupte | (fol. 33 a ) vor dem Taufbecken stehend 4 ) betet und ävadsfiazlLovza 
za ziJ)v lioyouD.üiv yecpaXaia, eiza yai ev XißfXXqj eyyoccrptog zaüza eyd’iadai ; wonach ihm 
die llauzrjQioi evyal, insbesondere die auf die Renegaten bezügliche evyt j 5 ) zu Theil 
werden sollen; auch seien ihm sofort za aygavza urrrcrjoia G ) zu reichen, und kann alles 
dies auch durch einen einfachen nvsvf.iaziyog vorgenommen werden. Derjenige aber, 
welcher iygovozgißrjosv enl zfj zoiavzrj caoia et yai zrpv incoödv vnicrzrj y.ai zov novrjgdv 
1 ) Aeneas Sylvius, De Europa, cap. XVIII. 
2 ) firino) T7]v ijiioifdv nu&ovTa. — 3 ) x.oo^ioxgchr]v , weiter unten novr\gov. — 4 ) xoXv.ußrftQa. — - 
°) t rjv inl tuiv cmoazuTr](j<xvTU)v ygiuptlaav. — 6 ) tu ä/gavra xcd Coioiauä tov Xoicnoö /xvcn^QUi. 
