Jagic. Einige Worte über bosnische Inschriften auf Grabsteinen. 
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CTHA\k r V\'C>iUb, ib. 98. Atroph, KpAAk, HA CBOAXk nACAVCNHTOAXk, V. 20. 8 A8ßpaßa\'k BH\'k, 
VII. 19. rpokk, pA,\ 0 CAKk. IX. 40. BpATk, 8N8KB. Sobald man dies weiss, ist die Frage 
überflüssig, wie das in IX 42 (vgl. XI. 49) vorkommende nncaSk gelesen werden soll; statt 
des 8 muss nämlich, selbst wenn wir es mit einem Fehler des Steinmetzen zu thun 
haben, ein y gesetzt werden, da die beiden Buchstaben 8 und y sehr leicht zu ver- 
wechseln sind. Schwerer ist es aber, bei dem Mangel einer genauen Copie zu ent- 
scheiden, ob das in X. 53. vorkommende cakpaNHk in caypamiy richtig zu stellen wäre, 
weil es möglich ist, dass in diesem Worte schon damals das y (h) nicht ausgesprochen 
wurde, und der Steinmetz für das, was er zu hören glaubte, das k gesetzt hat? Der 
Buchstabe k kommt öfters auch in der Mitte eines Wortes vor, obwohl ich hiefür den 
Grund nicht anzugeben vermag. Es ist bekannt, dass es in einigen Handschriften spä- 
teren Datums häutig üblich war, zwischen je zwei Consonanten den Buchstaben k zu 
schreiben, obwohl derselbe nicht am Platze war. Ebenso thaten es auch einige Stein- 
metzen, z. B. in X. 50. Ha nkACAUNHTOH scAtkAii, IX. 40. 3f MkAH. Es gibt aber auch 
ernster zu nehmende Fälle, wo das k gerade in der Mitte des Wortes hinter dem Selbst- 
laute steht, warum das geschah, kann ich momentan nicht sagen. 
3. Die Inschriften auf den Grabsteinen bilden auch inhaltlich ein Ganzes, denn 
sie sind sämmtlich so verfasst, als wenn sie sich gegenseitig als Muster gedient hätten. 
Man sieht daraus, dass die Tradition einer epigraphischen Schule vorhanden war; von 
wem diese aber beeinflusst war, will ich hier nicht untersuchen und begnüge mich mit 
der blossen Constatirung der Thatsache. 
a) Eine solche Inschrift beginnt gewöhnlich mit den Worten: cc (oder cuc) aokh 
(hier liegt) vergleiche: V. 81. 117. 118. 120, VI. 28. (a cc AfHtn) 29, VII. 20. 48. 76. 77. 
VIII. 37. 38, IX. 12. 13. 39. 40. 52. 73. 111, X. 50. 52. 72. 73. 74. 75, XI. 8. 9. 10, 
XI. 47. 49. 1 ) 
Schon aus den angeführten Stellen im „Viestnik“ des Agramer Museums kann ersehen 
werden, dass beinahe drei Viertel der bis jetzt bekannten Inschriften den gleichen An- 
fang haben. Weniger gebräuchlich war es, dass vor die Worte cc aokh oder a cc AOKH 
die Anrufung der heiligen Dreifaltigkeit oder das Kreuzzeichen gesetzt wurde; dies 
scheint nur auf den grossen Inschriften der Fall gewesen zu sein. Die Formel lautet: 
Ka ha\c oii(a h chha (oder ciia) h cßcTro (oder cfaro, CBCTOra) A$X A i vide: III. 18. 98, 
VIII. 14 [cTra], IX. 9 (ßk ha\c CBCTOra), XI. 74. 76 (ßk ha\c; die Einen lesen CECTarc die 
andern CBCTOra). Fehlerhaft dürfte sein VII. 19. BO ha\C: und bezweifle ich auch, ob 
dort das CßCTOrk richtig ist. Wenn in X. 61. die Lesart A^\' a CBCTOra correct wäre, 
so würde dies an die lateinische Wortfolge: „Spiritus sanctP erinnern. Aber so hat 
es Pater Martic gelesen, während Vrcevic und Gotting die gewöhnliche Wortfolge 
gebrauchen, nämlich: CBCTOra A^X'a. Ich möchte glauben, dass es auch auf dem Steine 
so steht. Von der gewöhnlichen Form wird in VII. 19. abgewichen, und zwar lautet es 
dort: ßa ha\c Bora nc8ca. (Steht das wirklich so auf dem Steine?) 
In den Inschriften einer anderen Gattung, der kirchenslavisehen, zeigt sich sofort 
eine Abweichung von dem gewöhnlichen Eingang cc achsh, oder a cc aokh, diese be- 
ginnen nämlich laut III. 57. und IX. 75. mit 3A« aokhtx, in V. 116. und 117. auf 3 
Inschriften SA’h noMHßacTk, in X. 53. wieder auf 2 Inschriften 3A* nounßacTk. Die 
Inschrift IX. 11. a cc h noHHßa, wenn sie auch in der Volkssprache verlasst ist, gehört 
doch in die Kategorie der orientalisch-orthodoxen Inschriften. Ebenso die Inschrift VI. 
*) Einige Inschriften von Podrinje auf serbischer Seite sind lierausgegeben worden von Herrn M. 
(-'■ Milicevic in „KneZevina Srbija‘ ; I. 526., vgl. „Starinar“ II. 68. 
