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I. Archäologie und Geschichte. 
Hievon überzeugt uns das Datum, welches wir an vielen angebracht finden, z. B. 
das Jahr N = 1750 an einem Kreuze in Spasovina (Figur 40). Wenn wir an vielen 
auch noch den stereotypen Anfang der Inschrift A € 
A G >l< H CM6P6NH P4Sb („Hier ruht der ergebene 
Diener [Glottes]“) etc. etc. vorfinden, so wissen wir sofort, 
dass wir eine griechisch-orthodoxe Begräbnisstätte vor uns 
haben. 1 ) 
Ein Zwischenraum von zwei bis drei Jahrhunderten 
trennt diese Friedhöfe von den altbosnischen Grabsteinen. 
Wir finden hie und da aber auch an den reckenhaften Grabdenkmälern des Mittelalters 
ein Kreuz angebracht, und es kommen etliche Inschriften vor, welche mit dem Kreuz- 
zeichen oder den Wörtern: CM H M G COM4 H CHf\M H CB G TO IM AX<1 („Im 
Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes“) beginnen. 
Wenn das Kreuzzeichen als ornamentales Motiv vorkommt, ist es auf eine eigen- 
thümliclie Weise ausgestattet und weicht von den kirchlichen Traditionen ab. Den 
Beweis, dass solche Kreuze nicht als Symbole aufzufassen sind, liefert die Nekropole 
von Milavi6i in Dabar polje. Dort gleicht das Kreuz auf einigen Grabsteinen einer 
menschlichen Gestalt mit ausgebreiteten Armen. Auf einer der Grabplatten ist der 
Kopf deutlich ausgeprägt, der Körper in ein wallendes Gewand mit breiten Aermeln 
gehüllt, die Füsse sind als solche charakterisirt. Auf einem anderen Denkmale fehlen 
bereits am Kopfe die Details, und die Brust der Gestalt ist durch einen Latz geschmückt. 
Dasselbe Motiv wiederholt sich einige Male, mehr oder minder abweichend, bis daraus 
die einfache Kreuzgestalt wird (Figur 41 — 45). 
Denkmäler mit ausgesprochener Kreuzdarstellung sind übrigens so selten, dass 
es nicht zu verwundern ist, wenn sie übersehen werden. 
Nach annähernder Berechnung dürfte auf 30 Grabsteine ohne Kreuzzeichen etwa 
einer mit einem eingemeisselten Kreuze kommen, man kann aber auch viele Nekro- 
polen mit 200 oder mehr Grabdenkmälern ohne ein einziges Kreuzzeichen finden. 
Die Thatsache, dass man das Kreuzzeichen an Grabsteinen vorfand, hat Viele zu dein 
Urtheile veranlasst, diese Gräber für griechisch-orientalischen und nicht für bogumi- 
lischen Ursprunges zu halten, weil die Bogumilen angeblich das Kreuzzeichen verab- 
scheuten. Wir besitzen aber keinen unwiderleglichen Beweis dafür, dass die Bogumilen 
das Kreuzzeichen verabscheuten, und dass ihnen ihr Dogma dasselbe ausdrücklich ver- 
boten hätte. Haben doch die Inquisitoren selbst, welche — sei es von katholischer 
oder griechisch-orientalischer Seite — die Processe gegen die Bogumilen führten, das 
bogumilische Glaubensbekenntniss verlässlich nicht definiren können und ihnen einmal 
dies, das andere Mal jenes in die Schuhe geschoben, ja sie wussten nicht einmal den 
richtigen Namen der Secte ; denn bald werden die Häretiker als Patarener, bald als 
Katharer, Manichäer und nur in den seltensten Fällen mit dem richtigen Namen als 
Bogumilen bezeichnet. Verlässlich ist uns nur bekannt, dass die Bogumilen die Cere- 
monien des Christenthums nicht übten; aber dass sie das Kreuz als sündhaft betrachtet 
hätten, dafür haben wir nur die einseitige Zeugenschaft der Inquisitoren. 
x ) In Spasovina befinden sicli neben demselben Friedbofe fünf niedrige Säulen. Auf einer stebt die In- 
schrift: ,coBG CTXrme XA4PH : ^GKMNb /V\0P4V4 : no/v\GNb MPICOBNH : 
NGIC4 CG ^H4AG“ ( „Diese Säulen hat eingeschlagen : Zekan Moraca : zum Andenken an die 
Kirche : man soll es wissen.“) Auf diesen Säulen soll der Volkstradition nach die Platte eines Altares 
gelegen haben. 
Fig. 40. Jahi-eszalil auf einem 
modernen Grabkreuz. 
