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I. Archäologie und Geschichte. 
Der Pfarrer Lazar Sarenac, der muhammedanische Ortsälteste Mahmud Zeco und 
der christliche Ortsälteste Scepan Colic, wie auch noch mehrere Andere erzählen, dass 
ein Diener den im Gefechte tödtlich verwundeten Vukosav von Kampfplatze bis nach 
Vlahovic bis zur sogenannten Ploca gebracht habe. Hier befahl Vukosav dem Diener, 
er solle zu seiner Frau, der „Vojvotkinja“, gehen und von ihr Geld für Kriegszwecke 
verlangen, ohne ihr jedoch zu sagen, dass ihr Gatte tödtlich verwundet sei. Als der 
Diener das Geld gebracht, habe ihm Vukosav befohlen, die Kirche seines Vaters 
Vlac um so viel zu verlängern , als sein und seiner gefallenen Kameraden Grab 
Platz einnehmen würde, und ihn hier sammt seinen Kameraden zu begraben. Nachdem 
er diesen Willen kundgegeben, sei Vukosav verschieden. 
Die Zeit, in welcher dies geschah, lässt sich schwer feststellen. Es heisst im 
Volksmunde, dass Vlac mit seinen Brüdern Rade und Vuk zu jener Zeit aus Serbien 
in die Hercegovina eingewandert sei, als die Feudalherren unter einander Krieg führten; 
dies sei nach dem Falle des serbischen Kaiserreiches in der Schlacht auf dem Amscl- 
felde geschehen. Nach der Inschrift auf der Grabplatte des Vukosav kann wohl ange- 
nommen werden, dass Vukosav ein Sohn des Vlac gewesen sei und sich deshalb Vla- 
cevic genannt habe. 
Nach weiteren Angaben der Leute sei Vlac mit seinen Brüdern Rade und Vuk 
auf den Berg gekommen, welcher heute Radimlja genannt wird, und von welchem 
das jetzige Dorf Vlahovic und die ganze näher gelegene Umgebung übersehen werden 
kann. Als sie die ganze Gegend überblickt und diese ihnen gefallen hatte, beschlossen 
sie, sich hier niederzulassen. Jeder siedelte sich an einem anderen Orte an, und so 
bekam der Ort des Vlac den Namen Vlahovic, jener des Rade Radic und jener des 
Vuk Vukovic. Diese drei Dörfer sind circa eine Stunde von einander entfernt und 
bilden gegenwärtig, jedes für sich, eine eigene Mahala (Häusergruppe), gehören aber 
zusammen zur Gemeinde Vlahovic. Den Nachkommen des Vlac entsprossen die Fa- 
milien Knezevic und Zecic, welche letzteren sich zum muhammedanischen Glauben 
bekennen. Zeko, ein Enkel des Vlac, soll infolge einer Zwistigkeit mit seinen Brüdern 
zum Islam übergetreten sein. Beide Geschlechter leben noch gegenwärtig in der Ma- 
hala Vlahovic. Dem Geschleclite des Rade entspross die Familie Dangubici, jenem des 
Vuk die Familie Colic, welche noch heutzutage, die erstere in Radici, die letztere in 
Vukovic, leben. 
Es ist bemerkenswerth, dass die Inschriften auf beiden Grabsteinplatten durch so 
viele Jahrhunderte unversehrt geblieben sind, obwohl die Kirche im letzten Aufstande 
gänzlich verwüstet und bis auf die Mauern zerstört wurde. Wenngleich die Familie 
Zecic dem muhammedanischen Glauben anhängt, hat sie doch ein wachsames Augen- 
merk auf diese beiden Gräber und bezeigt ihnen heute noch pietätvolle Ehrerbietung. 
Ausser diesen zwei Gräbern befinden sich noch mehrere grössere und kleinere 
Grabsteine theils auf dem gegenwärtigen Kirchhof, grösstentheils aber ausserhalb des- 
selben. Auf der Platte eines dieser Gräber, knapp rechts neben dem Eingang in den 
Kirchhof, war eine grössere Inschrift vorhanden, von welcher jedoch gegenwärtig blos 
die Worte 4 CG A€>I<H DXlC^Mb DXAHNHÄ („hier ruht Vukac Vulinic“) 
leserlich sind. Auf einem anderen Grabsteine ist die Figur eines Menschen, auf dessen 
Schultern je eine Taube sitzt, eingemeisselt. Wieder auf einem anderen Grabsteine be- 
findet sich die Figur eines Reiters, welcher in der rechten Hand die Zügel, in der 
linken Hand einen Pfeil hält. Vor dem Pferde sieht man die Figur eines zweiten 
Menschen, welcher das Pferd mit der linken Hand am Zügel führt und in der Rechten 
eine lange Lanze hält. 
