Truhelka. Inschrift des Herzogs Stephan an der Kirche zu Gorazda. 
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falls sie sieh weigern sollten, zur katholischen Kirche überzutreten, sowie sie ihrer Güter 
für verlustig zu erklären und diese an die katholischen Edelleute Bosniens zu vertheilen. 1 ) 
Stephan erschrak vielleicht nicht so sehr vor dem päpstlichen Banne, als ihm der 
zweite Theil der Vollmacht des Legaten gefährlich schien. Er wusste recht gut, dass 
es in Bosnien genug Herren gebe, welche kaum den Augenblick erwarten konnten, 
ihn von der stolzen Höhe und Macht, zu der er sich erhoben hatte, zu stürzen und 
seine Ländereien usurpiren. Diese Furcht und die Hoffnung, wenn er auch nur schein- 
bar dem Papste gehorchen würde, daraus Nutzen zu ziehen, bewogen ihn, von seiner 
Hartnäckigkeit abzulassen, und als ihm auch der Gesandte Venedigs zuredete, trat er 
zur katholischen Kirche über. Die Belohnung hiefiir war nach dem bereits angeführten 
venezianischen Berichte der Herzogshut. 
Der neue Herzog war aber zwar dem Bogumilenthum, doch nicht den Bogumilen 
abtrünnig geworden, denn als Bischof Thomas von Hum nach Bosnien ging und 1450 
den König Stephan Thomas zur Vertreibung der Bogumilen bewog, da nahm er die 
Flüchtlinge auf und gab ihnen Unterstand. Er that dies um so lieber, als er um diese 
Zeit mit Ragusa Krieg führte und Anhänger und Streiter zu diesem Kriege benöthigte. 2 ) 
Dieser Krieg war der Anlass, dass der Papst mit Stephan wieder zu unterhandeln be- 
gann. Die Ragusaner beschwerten sich, dass Herzog Stephan sie angegriffen habe, ohne 
ihnen den Krieg zu erklären, und bemei'kten hiebei, dass er ein hartnäckiger Bogu- 
mile sei. 
1452 sandte Papst Nicolaus V. seinen Legaten Pagamini, Bischof von Dulcigno, 
zu Stephan. Pagamini beredete diesen, wenigstens scheinbar dem Papste zu gehorchen, 
worauf Stephan wieder seine Abgesandten nach Rom schickte. 3 ) Dem Papste war daran 
gelegen, in Bosnien Frieden herzustellen; denn die unausgesetzten Kämpfe hindei’ten 
die Ausbreitung der religiösen Propaganda. Deshalb sandte er abermals den Legaten 
Thomas, damit dieser die Ragusaner und den Herzog zum Frieden bewege. Es war 
ein Verdienst des Papstes, dass 1453 und 1454 der Friede zu Stande kam, doch mehr 
erreichte er nicht. Herzog Stephan blieb auch weiterhin dem Glauben seiner Väter 
treu und setzte auf der Friedensurkunde (1453) mit seinem Sohne Vladimir die Be- 
merkung bei: „. . . . und hiefiir setzen wir Zeugen und Bekenner unseres Glaubens: 
den Aeltesten Bosniens und mit ihm zwölf angesehene Christen“. 4 ) Bei dieser Gele- 
genheit verlieli der Herzog dem Aeltesten (Djed) der bosnischen Kirche und seinen 
zwölf Beisitzern (Strojnici) richterliche Gewalt in allen Familien- Streitfällen , welche 
künftig in der Familie des Herzogs selbst entstehen sollten. 
Alle weiteren Versuche des Papstes, den Herzog wieder in den Schooss der katho- 
lischen Kirche zurückzuführen, blieben erfolglos. Der Herzog beschützte auch weiter- 
hin die flüchtigen Bogumilen , welche von der katholischen Strömung am Hofe des 
bosnischen Königs Verfolgungen erlitten. 
*) Schriftstück in Reynald’s Annalen, Jahr 1449, Nr. 9. 
2 ) Bischof Thomas schreibt in seinem Briefe vom 19. Februar 1451 : „Duci Stephano cle non reci- 
piendis Patarenis mandatum, quocl suades, per litteras et oratores nostras diligentissime fecimus nec quocies 
occassio fuerit obmittimus; atque utinam moniciones nostras ita semper, sicut. salutares et promte fuerit 
ubicunque pröfuturas cognoseamus. Ap. Theiner, Mon. II, 359, vgl. Rad VIII, 159. 
3 ) Cum autem nuper nobilis rex Stephanus, Dux sancti Sabbae ac comes Duimensis .... quosdam 
ad nos destinaverat, oratores ac nuntios, ex quorum relationibus non solum intcr prefatum chicem et di- 
lectos tilios rectorem et consilium dicte civitatis (seil I . Ragusii) concordiam et pacem subsequi operemus. 
(Aus dem Briefe Nicolaus V. Pagamini. Mitgetheilt, von Theiner II, 233 — 265.) 
4 ) Miklosich, Monum., 461. 
