Notizen. 
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leicht gekrümmten Streifen als Zweige erklären lassen, wie sie in bacchischen Scenen der archaischen 
Kunst (schwarzfigurigen griechischen Vasenbildern) so häufig neben Trinkern (in Händen gehalten, 
aus Bechern oder aus dem Boden hervorgehend oder blos als Füllschmuck im Felde) erscheinen. Dem- 
nach wäre in diesem Bilde der Verstorbene gleichsam als heroisirte Figur mit den Abzeichen seiner 
irdischen Tugenden der Freuden des ewigen Lebens tlieilhaftig dargestellt. 
Sicherer als diese Annahme, aber dieselbe zum Theil unterstützend, ist die Stilverwandtschaft un- 
seres Fragmentes mit den barbarischen Darstellungen auf bronzenen Gürtelblechen und Situlen der 
venetischen Culturzone und eines bis zur oberen Donau reichenden Verbreitungsgebietes. Auf solchen 
Gürtelplatten finden wir nach griechischen Mustern (vgl. z. B. die getriebenen Bronzereliefs von 
Olympia, IV., Furtwängler Taf. XXXIX; Fig. 699 — 702, Dodona, Carapanos Taf. XVI, Fig. 2 
und 3, den Bronzeschild von Caere, Grifi, mon di Cere ant., Taf. XI, Fig. 3, oder die Bronzeciste 
aus der Certosa bei Bologna, Zaunoni Taf. LXXX, Fig. 1 und 2, an der auch das auf den Situlen 
häufig wiederkehrende Bogenmuster erscheint) das Flechtband als Randeinfassung in Watsch (Mitth. 
der Anthrop. Gesellschaft Wien. XIV, Taf. IV) und St. Marein (ebenda XXIV, Taf. III, Fig. 1). 
Die Helmhaube mit hohem, rückwärts tief hinabfallendem Busch erscheint auf den Gürtelplatten und 
Situlen von Kriegern getragen oder als Preisstück zwischen Faustkämpfern aufgestellt; wir sehen sie 
aber auch auf dem Kopfe einer beim Festschmause sitzenden Figur, Situla von St. Marein im Museum 
Laibach (schlecht abgebildet Argo 1893, Nr. 6, Taf. III, links zweite Zone von oben. Auf derselben 
Situla [1. c. Mitte, dritte Zone von oben] sind zwei punktirte, leicht gekrümmte Streifen im Felde über 
einem schreitenden Thiere angebracht). 
Die wenigen herkömmlichen Darstellungen, welche sich auf den Situlen mit geringen Variationen 
stets wiederholen, habe ich in den „Verhandlungen der XLII. Philologenversammlung“ S. 300 bis 
309 einer vergleichenden Betrachtung unterzogen. Wer diese Darstellungen kennt, weiss, wie ge- 
läufig den Bildnern derselben das Schema der im Lehnstuhl sitzenden, ein Trinkgefäss haltenden oder 
entgegennehmenden Figur gewesen ist. Ich erinnere an die Situlen von Este-Benvenuti (Not. d. Scavi 
1882, Taf. VI, Fig. 1 H), von Watsch (Mitth. der Anthrop. Gesellschaft XIII, Taf. XX, Fig. 2), von 
Kuffarn (ebenda XXI, Taf. IX), von Welzelach (Beiträge zur Anthropologie von Tirol, Innsbruck 1894, 
Taf. VI). An stilistischen Details sind es z. B. die alterthiimlieh plumpe Bildung von Brust und Rücken, 
Form und Haltung des unnatürlich kleinen Armes, die nirgends so ähnlich wiederkehren wie in den 
genannten Bronzeblecharbeiten. 1 ) Versuchen wir aus dem Bildervorrath der letzteren eine Idee von dem 
verlorenen Theile unserer Sculptur zu gewinnen, so erscheint es möglich, dass vor dem sitzenden gewaff- 
neten Zecher eine nach links stehende Frauengestalt mit einem Eingussgefäss oder eine zweite ebenfalls 
nach rechts gewendete Sitzfigur dargestellt war. Denkbar wäre auch ein männlicher Schenke, wie auf der 
Situla von Kuffarn, oder Anderes. Für die untere Partie des Steines, auf welcher links eine haken- 
kreuzförmige Liniengruppe sichtbar ist, fehlt uns jeder Anhaltspunkt zu irgend einer Annahme. 
Unser Bruchstück fällt im grossen Ganzen in dieselbe Culturperiode wie die venetischen Situlen 
und Gürtelbleche (Ende der Hallstattzeit — Früh - La Tene- Stufe 2 ) und liegt auch gar nicht weit 
ausserhalb des bekannten Verbreitungsgebietes dieser oberitalischen Arbeiten. Ersteres bezeugt, 
obwohl wir das Stück (s. o. S. 182 und Bd. I, S. 191) nicht aus einem näher bestimmbaren Grabe 
besitzen, weniger die Fundstelle, als der oben betonte stilistische Zusammenhang mit den venetischen 
Situlen und Gürtelblechen. Es ist von einer gewissen culturgeschichtliehen Bedeutung, da es uns lehrt, 
dass die Kunst, welche man bisher nach den Situlen benannte, und deren Genesis nach Ort und Zeit erst 
seit wenigen Jahren etwas genauer bekannt ist, auch in Stein ausgeübt wurde. 3 ) Dadurch gewinnt 
das Problem dieser alterthümlichen barbarischen Mischkunst erhöhtes Interesse. Die Sculptur von 
Jezerine kann nicht das Product eines vereinzelten Einfalles sein, Figuren dieses Stiles auf den Stein 
*) Brunn’ s Charakteristik der Situlenkunst (Griech. Kunstgesch. S. 83 f.) ist vielleicht zu allgemein, 
da sie nahezu auf jeden primitiven Stil anwendbar scheint, und gewiss zu günstig, da sie bloss von der 
Certosa-Situle ausgeht und alle übrigen Werke dieses Genres unberücksichtigt lässt. 
2 ) Die Grabsteine mit römischen Inschriften von Jezerine zeigen in ihren spärlichen ornamentalen 
und figuralen Zutliaten keine Spur dieses Stiles. 
3 ) Auf die von Benndorf (Mitth. der Anthr. Ges. Wien XIV, 1884, S. [44] und darnach von 
Brunn (Abth. der phil. CI. der kgl. bayr. Akademie der Wissensch. XVIII, 1886—1888, S. 171) betonten 
Analogien mit der Sedia Corsini (Mon dell’ Inst. XI, 9) soll hier nur beiläufig hingewiesen werden, weil 
dieses Werk stilistisch einer anderen Kunststufe und räumlich einem anderen Gebiete angehört. Die 
tektonische Gestalt desselben kann übrigens mit unserem Bildwerk, wenn meine Vermuthung über das- 
selbe richtig ist, leicht in Zusammenhang gebracht werden. 
