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II. Volkskunde. 
denen gegenüber die Volksmedicin ohnmächtig dasteht, so ist es klar, dass ihre Therapie 
eine nur allzureiche ist. Nahezu jeder Volkspraktiker hatte ein Geheimniss gegen die 
Lyssa, jeder rühmte das seine als unfehlbares Specificum, und jeder wies mit Stolz auf 
eine Reihe unleugbarer Erfolge hin. Die Misserfolge wurden entweder verschwiegen 
oder damit entschuldigt, dass der Kranke zu spät in die Behandlung gekommen sei; 
„übrigens ist der Arzt kein Gott, und wem es bestimmt ist zu sterben, dem hilft auch 
die beste Medicin nichts“. 
Doch wie kann man die Erfolge der Volksärzte auf dem Gebiete der Lyssa- 
behandlung erklären? Es ist bekannt, dass das Volk hierzulande sehr häufig herrenlose 
hungrige Hunde, die in ein fremdes Gebiet kommen, aus Furcht, dass sie wüthend 
sein könnten, durch Steinwürfe und Prügel aus der Nähe der Häuser zu vertreiben 
sucht. Wenn nun ein solches von Ort zu Ort gehetztes ausgehungertes Thier zufällig 
einen Menschen beisst, so betrachtet man es als wüthend, und der Gebissene eilt zum 
nächsten Volksarzt, der sein erprobtes Heilmittel in Anwendung bringt. Da nun aber 
der Hund nicht wüthend war, so treten bei dem Gebissenen selbstverständlich keine 
Erscheinungen der Wasserscheu auf. Nach der Meinung des angeblich Geretteten 
und seiner Nachbarschaft hat zweifellos das gebrauchte Mittel geholfen. 
Es ist ferner statistisch nachgewiesen, dass von den durch wilthende Thiere ge- 
bissenen Menschen ein recht grosser Percentsatz auch ohne Behandlung von der 
Wasserscheu verschont bleibt. Dieser Umstand trägt nun auch nicht wenig zur Ver- 
mehrung der Erfolge bei. Einen an Wasserscheu wirklich Erkrankten hat bis jetzt 
weder ein gelehrter Arzt noch ein Volksarzt curirt. 
Das bosnische Volk nimmt als Thatsache an, dass bei jedem von einem wtithenden 
Thiere gebissenen Menschen vor Allem die Adern unter der Zunge anschwellen und 
dass sich daselbst weisse Bläschen bilden. Da diese Erscheinungen untrügliche Zeichen 
der beginnenden Krankheit sind, so ist es nothwendig, sie thunlichst schnell zu be- 
seitigen; dem Gebissenen wird daher in allen Fällen und vor jeder anderen Medication 
die Ader unter der Zunge geschlitzt und die Bläschen eröffnet. Im ausfliessenden 
Blute sollen sich kleine Hunde (stenad) oder auch nur Hundehaare (pasja slaka) vor- 
finden. Durch die Entfernung dieser Hündchen oder Haare, welche offenbar die Krank- 
heitswesen bilden, beabsichtigt man die Krankheit im Keime zu ersticken. 
Diese grob materialistische Meinung von der Krankheitsursache wirft ein eigen- 
thümliches Licht auf die Anschauung des Volkes über die pathologischen Vorgänge im 
Organismus. Jedenfalls scheint dasselbe, wenigstens bei der Wasserscheu, eine dunkle 
Ahnung davon zu haben, dass die Infection auf einem Eindringen lebender Wesen in 
den Organismus beruht. 
Die Meinung von dem Hervorschiessen der Bläschen unter der Zunge bei der 
Lyssa theilen mit der Bevölkerung Bosniens unter Anderen auch die Polen. Dr. Udziela 
sagt nämlich in seiner Schrift „Medicin und medicinischer Aberglaube des polnischen 
Volkes“: „Bei einem mit Wasserscheu behafteten Menschen sollen unter der Zunge 
Bläschen auftreten, die man Hündchen nennt.“ 
Ein besonders wirksames Mittel gegen den Ausbruch der Lyssa ist folgende 
Formel, die man auf die Rinde eines frisch gebackenen Brotes (somun) schreibt und 
dem Gebissenen in noch warmem Zustande verabreicht. Es ist dies eine ungenaue 
und theilweise veränderte Version der bekannten Satorformel, welche seit jeher als Heil-, 
respective Schutzmittel gegen die Tollwuth und andere Krankheiten nicht nur am 
Balkan, sondern nahezu in ganz Europa in Verwendung stand. 
