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Ugljen. Ethnographische Varia. 
Wenn die „Caraice“ in dieser Weise alle Häuser besucht haben, kehren sie zu 
ihrem Versammlungsorte zurück; Did und Cura haben ihr Geschäft beendet. Nun 
nehmen sie die Vertheilung der gesammelten Gaben vor; dies geschieht zu gleichen 
Theilen, nur Did und Cura erhalten etwas mehr. 
Dieser Brauch erhielt sich bis auf den heutigen Tag in einer Maliala (Vorstadt) 
von Jajce auf dem rechten Vrbasufer, sowie in der Umgebung von Jajce. Greise 
wussten mir zu berichten, dass der Brauch auch in manchen Ortschaften der Herce- 
govina üblich sei, dort aber ziemliche Abweichungen aufweise. In der Hercegovina 
nennt man diese Leute nicht „Caraice“, sondern „Ocice“; auch sind es dort nicht 
ganze Gesellschaften, sondern einzelne Männer, doch dürfen auch diese ungehindert 
über jeden schimpfen, der ihnen nichts gibt. 
Es wäre noch die Frage aufzuwerfen, woher dieser Brauch stammt? 
Nach meiner Meinung ist derselbe von den Patarenen ausgegangen. (? D. R.) Wir 
wissen, dass die Anhänger dieser Lehre geschworene Feinde der alten christlichen Con- 
fessionen waren. Sie thaten den Bekennern der letzteren Alles an, was sie nur konnten, 
besonders als sie noch die Uebermacht hatten. Ursprünglich wird der „Caraice“-Umzug 
eine Art Brandschatzung der Andersgläubigen durch die herrschenden Bogumilen ge- 
wesen sein. An Stelle härterer Behandlung trat dann etwa im Laufe der Zeit die er- 
wähnte mündliche Ungebühr. Darauf leitet die Wahl des Tages vor einem der grössten 
christlichen Kirchenfeste. Sie liessen sich gleichsam die ungestörte Feier des letzteren 
durch eine Geldsteuer abkaufen. Immerhin bleibt es bei diesem Erklärungsversuche 
fraglich, warum die muhammedanischen „Caraice“ sich später und gegenwärtig nur 
mehr an ihre eigenen Glaubensgenossen wenden. Man kann das als eine Abschwächung 
deuten, durch welche dieser Brauch in glattere Bahnen gelenkt wurde; aber man sieht 
zugleich, dass die Sache noch lange nicht genügend aufgeklärt ist. 
2 . Aelinliclie Festgebräuche der Muhammedaner im Bezirke Prozor. 
Auch im Dorfe Duge (Bezirk Prozor), wo ausschliesslich Muhammedaner, die Begs 
Dugalici, Nachkommen des berühmten Pascha Dugalija wohnen, konnte ich den „Ca- 
raice “-Gebrauch mit dem Did (Greis) und der Cura (Mädchen) an der Spitze consta- 
tiren. Zwischen den „Caraice“ in Duge und jenen im Bezirke Jajce besteht aber 
insoferne ein Unterschied, als der Umzug der „Caraice“ von Haus zu Haus und das Ab- 
sammeln von Gaben in Duge am Vorabende des katholischen und nicht des ortho- 
doxen Weihnachtstages stattfindet, und dass hier die „Caraice“ nicht blos die muham- 
medanischen, sondern auch katholische Familien aufsuchen. Es verdient übrigens erwähnt 
zu werden, dass die hiesigen Katholiken den Besuch der „Caraice“ und das Einsammeln 
von Gaben durch dieselben nicht gerne sehen. 
Den „Caraice“ ähnelt ein anderer Volksgebrauch, die „Trubaljke“ (d. i. Posaunen- 
umzug), der sich im Dorfe Kopcici erhalten hat. Im alten Comitat Rama, zwei Stunden 
vom Städtchen Prozor, liegt am linken Ufer des Ramaflusses in einer mit Naturschön- 
heiten reich ausgestatteten Gegend das genannte Dorf. Mit geringen Ausnahmen be- 
wohnen dasselbe Muhammedaner, die Begs Kopcici, Abkömmlinge jenes Beg Ivopcic, 
der vor Jahrhunderten auf seinem Pferde Scitonja das Gebiet Duvno umritt, weil ihm 
nach der Volkstradition einer der Sultane versprochen hatte, er werde ihn mit einem 
so grossen Stücke Land belehnen, als er an einem Tage zu Pferde umreiten würde. 
Das Volk nennt diesen Beg sehr oft, namentlich dann, wenn es Jemanden, der planlos 
herumzieht, bezeichnen will, denn dann sagt es von dem Betreffenden: „Objahao kao 
