Ug’ljen. Ethnographische Varia. 
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„Bist du bereit, lieber Ascbe zu essen, als das Entsetzen weiter zu tragen?“ worauf 
der Kranke antwortet: „Lieber will ich Asche essen, als die ,Strava‘ weiter tragen.“ 
Endlich streut das Weib mitgebrachtes Stroh über den Kranken und fragt ihn: „Willst 
du lieber Stroh heissen, als die ,Strava‘ weiter zu tragen?“ Der Kranke antwortet hier- 
auf: „Lieber will ich Stroh beissen, als die ,Strava‘ weiter tragen.“ (Wörtlich: Ah 
volis mekinje zobati, ah stravu nositi? — Volim mekinje zobati, nego stravu nositi. — 
Ah volis lug zobati, ah stravu nositi? — Volim lug zobati, nego stravu nositi. — Ah 
volis slamu gristi, ah stravu nositi? — Volim slarnu gristi, nego stravu nositi.) 
Nachdem dies geschehen, kehrt das Weib die über den Kranken gestreute Kleie 
und Asche, dann das Stroh mit einem Besen auf einen Haufen zusammen, nimmt hier- 
auf eine Scheere zur Hand und zerschneidet den Besen und das Stroh in ganz kleine 
Stückchen, mischt Alles gut durcheinander und bindet es in einen Fetzen, der dann 
Jemandem übergeben wird, damit er dieses Bündel irgendwohin weglegt. 
Damit ist die Procedur beendet und der Betreffende vom Entsetzen geheilt, wie 
wenn ihm von Hott dieses Leiden nie zugedacht gewesen wäre. Das „Vergiessen“ 
steht im ganzen Lande im Gebrauche, während nach mehreren mir befreundeten Ge- 
währsmännern das Messen der Körperlänge und der Klafterbreite in Bosnien nicht Vor- 
kommen soll. Noch möchte ich bemerken, dass die orthodoxen Bewohner in der Um- 
gebung von Mostar diese Heilmittel nicht benützen, während die Bekenner der übrigen 
Confessionen in der Stadt und auf dem Dorfe dieselben auch gegenwärtig anwenden. 
