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II. Volkskunde. 
frischer Butter vermengt und mit dieser Salbe der Kranke genau so bestrichen wie 
beim „eisernen Oganj“. 
Oben habe ich über den „Oganj“ des Kindes meiner Tante erzählt. Dasselbe 
Kind hatte aber auch kranke Augen und Ohren. Der Ausschlag verging zwar, die 
anderen zwei Krankheiten blieben aber ungeheilt. Da gab es viel Mühe und Leid, denn 
sobald das Kind Reissen im Kopfe bekam, konnte man es wegen seines Gewimmers 
und Schreiens im Hause nicht aushalten. 
Eines Tages kam die greise Singja, um sich nach dem Befinden des Kindes zu 
erkundigen, wobei sie bemerkte: „Meine Savka! ob dir nicht irgend wer zu jener 
Zeit, als du mit diesem Kinde schwanger warst, gewahrsagt hat?“ (Savka bona! da ti 
nije ko u kuöi bajao, dok si s njem djetetom teska bila? !) — „Ja bei Gott, so wird 
es sein,“ entgegn ete Savka, und fing nun an zu erzählen, wie damals in ihrer An- 
wesenheit ein Weib einem Einwohner von Krusevica gewahrsagt habe. Kaum war 
sie mit ihrer Erzählung zu Ende, als die alte Singja anhub: „Siehst du! jenes herzlose 
Weib hat in dieses Kind, als es noch in deinem Leibe war, die Poganica (bösartige, 
ekelerregende Krankheit) verpflanzt. Ihr war wenig an dir und deinem Kinde ge- 
legen, sie wollte diese Krankheit von irgend Jemandem abtreiben und auf einen Anderen 
übertragen. Der Knabe möge nur gesund werden und jenem bösen Weibe seine 
Uebelthat vergelten. So ist es und nicht anders, meine Savka. Doch weisst du, was 
jetzt zu thun ist? Nimm Knoblauch und Oel und sende beides durch irgend Jemand 
nach Stepen zur Frau des Miliöevic (eine Wahrsagerin), sie möge das Gesendete be- 
sprechen (beschwören). Dann salbe das Kind mit dem Oel, in dem der Knoblauch 
liegt, und tröpfle es ihm auch ins Ohr. Du wirst dich bei meiner Seele überzeugen, 
dass dem Kinde nichts Anderes fehlt.“ 
Also das Kind war auch noch verhext, und zwar seit der Zeit, als es im Mutter- 
leibe ruhte, als es von diesem irdischen Jammerthale noch keine Ahnung hatte. 
Armes Kind ! 
Das Beschwören (bajanje) sah ich in Trebinje, wo der Bauer Spasoje Grkavac 
aus dem Dorfe Grkavci des Bezirkes Trebinje als der beste Beschwörer gilt. Derselbe 
ist auch ein „zduha“ (ein von Geistern Befallener); solche Leute gibt es in Trebinje 
genug. Spasoje scheint aber als „zduha“ einen besonderen Ruf zu gemessen; darüber 
will ich vielleicht später einmal berichten, jetzt will ich nur bemerken, dass das „ba- 
janje“ als schwer zu erlernende Kunst gilt. Die Procedur hiebei ist eine so geheimniss- 
volle, dass der Zuschauer fast an eine übernatürliche Kraft zu glauben versucht 
wird. Denkt nur an das Hervorbrechen der Thränen und das nicht zu bewältigende 
Gähnen! Doch für jetzt sei es genug. 
2. Ein Besuch in der Teufelsgrotte. 
(Aus Trebinje.) 
Viele Märchen erzählt sich das Volk von den Teufeln. Solche Erzählungen könnte 
man zu Hunderten aus dem Volksmunde aufzeichnen. Wie sich der Teufel in alles 
Mögliche zu verwandeln und in Alles einzumengen weiss, so sind auch die Erzählungen 
von ihm in die verschiedensten Gestalten gekleidet und vielfach ausgeschmückt. Ich 
erinnere mich aus meiner Kinderzeit, als mich die Eltern zum „Sijelo“ (abendliche 
Zusammenkunft) mitführten, dass Erzählungen vom Teufel bis tief in die Nacht hinein 
ausschliesslich den Gesprächsstoff bildeten. Jetzt sind sie nicht mehr so zahlreich, aber 
auch die Sijelo’s werden heutzutage nicht so oft gehalten wie einst. Aeltere Leute 
