Notizen. 
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will, muss diese Vorrichtung („oekrk“) an eine Mauer stellen, sich mit den Füssen an den Block fest an- 
stemmen und dann mit dem Riemen die Winde so lange drehen, bis sie sich entzündet. Ist dies ge- 
schehen, so wird ein Feuerschwamm daran angezündet und Winde und Pflöcke gespalten, um das 
wilde Feuer damit zu speisen. 
In G-acko wird nach dem Berichte des Gymnasialschülers Grgjic das Nothfeuer mit Hilfe von 
Eisen erzeugt. Es wird nämlich ein Stück Eisen genommen, auf einen" Ambos gelegt und so lange ge- 
hämmert, bis an den sprühenden Funken ein Feuerschwamm entzündet werden kann. Das lebendige 
Feuer wird zu Heilzwecken erzeugt. Hat nämlich Jemand Wunden oder Geschwüre, so werden die- 
selben mit Asche vom Nothfeuer bestreut. (Vgl. o. S. 559.) Gymnasialschüler Popovic erzählte mir 
vom Erfolge eines solchen Heilverfahrens. 
In Gacko wird Folgendes geglaubt. Sieht eine schwangere Frau eine Feuersbrunst, so wird ihr 
Kind entweder mit einem rothen Hautausschlag geboren werden oder ihn später, spätestens bis zum 
20. Lebensjahre bekommen. Gegen diesen Ausschlag kann nur das „lebendige“ Feuer helfen. In 
einem solchen Falle wird der am „lebendigen“ Feuer entzündete Schwamm zu Asche verbrannt, diese 
ins Wasser geschüttet und so dem Kinde zum Trinken gereicht. 
Nach der Volksmeinung lässt sich das lebendige Feuer am Besten im Kuhmist aufbewahren. 
Dort wird es vom Erzeuger conservirt und in Bedarfsfällen theuer (uin 1, 2 und mehr Gulden) verkauft. 
Luka Grgjic Bjelokosic. „Nichts vom Teufel holen lassen!“ („Ne predaji nista cavolu!“) 
(Nach mündlicher Mittheilung des Emin Imamovic in Busovaca.) — Es war irgendwo in einer kleinen 
Stadt, da lebte noch unlängst ein gewisser Hodza. Er wusste Alles, auch was der Kaiser zum Nacht- 
mahl isst. Und wenn er Jemandem ein Amulet gab, so war das sichere Hilfe. Einst erkrankte die 
Frau des Kadija in jener Stadt, nicht an einer gewöhnlichen Krankheit, wie andere Menschen, sondern 
es war Derjenige in sie gefahren, der immer tausend und eine Tagreise von uns entfernt sein möge: 
sie war verrückt geworden. Was man ihr auch zum Essen darreichte, Alles warf sie zu Boden und 
trat es mit Füssen. Der arme Kadija hat mit ihr tausend schwere Nöthen. Er bezahlt Amulete ohne 
Zahl bei Hodzas, Popen und Franziskanern, Alles umsonst. Da besann er sich und ging zu jenem 
Hodza und bat ihn um ein wirksames Amulet. Der gelehrte Mann willfahrte seinem Wunsche, und 
als er ihm die Zauberschrift überreichte, sagte er: „Nimm dies Amulet, thu’ es in eiu gespaltenes Holz- 
scheit, geh’ dann auf die“ . . er nannte eine gewisse Brücke, „und warte. Dort werden alle Sejtani 
Teufel) vorbeikommen mit ihrem Kaiser an der Spitze. Wenn dieser Dich bemerkt, wird er fragen 
was Du dort suchst? Du sprich jedoch kein Wort, sondern warte, bis er Dir das Amulet selbst aus 
der Hand nimmt. Wenn das geschehen und sonst Alles vorüber ist, dann geh’ schnurstracks nach 
Hause.“ 
Der Kadija that, wie ihm geheissen. Er nahm das Amulet und begab sich damit in stockfinsterer 
Nacht auf die ihm bezeichnet! Brücke. Er hatte sich kaum aufgestellt, als — dass Gott erbarme! — 
ein ganzes Heer herangerückt kam mit Pauken und Trompeten, Reitern und Geschützen und weiss 
Gott mit noch welchen Dingen. An der Spitze ritt, ganz in gediegenes Gold gekleidet, der Kaiser der 
Teufel. Der Kadija erschrak bei diesem Anblicke und zitterte wie eine Weidenruthe im Winde, aber 
er konnte sich nicht helfen. Zum Davonlaufen hatte er keinen Raum, so blieb er denn ruhig stehen 
und wartete ab, was mit ihm geschehen werde. Da trat der Kaiser an ihn heran und fragte: „Was 
suchst Du hier, Menschenkind?“ Schon hatte der Kadija den Mund aufgetlian, um zu antworten, als 
ihm trotz seiner Angst noch rechtzeitig die Warnung des Hodza in den Sinn kam. Er blieb deshalb 
stumm wie ein Steinblock. Der Kaiser wiederholte seine Frage ein zweites und ein drittes Mal, aber 
der Kadija presste die Zähne zusammen und stand wie ein Klotz. Da trat endlich der Kaiser an ihn 
heran, nahm das Amulet aus dem Holzscheite und las die darauf befindliche Schrift. Als er mit dem 
Lesen fertig war, wandte er sich an seine Untergebenen und rief: „Wer von Euch ist dem Weibe 
dieses Mannes in den Leib gefahren?“ — - „Ich nicht! 1 rief Einer. — „Ich auch nicht!“ erscholl es 
im Chore ringsum. — „Ist vielleicht Einer von Euch nicht da?“ — „Einer konnte nicht mitkommen, 
er ist lahm!“ — „Bringt ihn augenblicklich hiehcr!“ Noch war der Befehl nicht vollends ausgespro- 
chen, als eine Rotte Teufel ihren lahmen Kameraden dahergetragen brachte. „Du Lahmer,“ fuhr der 
Kaiser diesen an, „bist Du dem Weibe dieses Menschen in den Leib gefahren!“ — „Ja!" — „Und 
weshalb denn?“ — „Es war eine Nachbarin zu ihr gekommen und bat sie, ihr ein Stückchen Butter 
zu leihen. Das Weib jedoch sagte: ,Habe keine, liebe Schwester, der Teufel hat sie geholt.“ Da 
nahm ich die Butter, als ob sie mir gehörte. Ich dachte: Wenn ich jetzt noch etwas Mehl und Honig 
dazu hätte, könnte ich mir eine prächtige Halva bereiten. Da bat die Nachbarin das Weib des Kadija 
um ein wenig Honig. — ,Auch den hat der Teufel geholt! 1 — Da nahm ich denn auch den Honig. 
— Zuletzt kam eine Bettlerin und bat um etwas Mehl. ,Der Teufel hat’s! 1 , rief das Weib. , Soeben 
