Franic. Die Lage auf der Balkanlialbinsel zu Beginn des 13. Jahrhunderts. 
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ihnen gelang es, das bulgarische Reich wieder aufzurichten (1185 — 1186). Ivan liess 
sich sogleich zum „Kaiser der Bulgaren und Griechen“ ausrufen und machte sein Reich 
auch in kirchlicher Beziehung selbstständig. Zum kirchlichen Oberhaupt bestellte er 
den Erzbischof von Zagora, 1 ) Basilius. 
Car Ivan I. ; der Begründer des zweiten bulgarischen Carenthums und der neuen 
Dynastie der Asjenovice, 2 ) genoss seines Glückes nicht lange, er wurde nach neun- 
jähriger ruhmreicher Regierung in seiner Residenz zu Trnovo von einem gewissen Ivanko 
ermordet (1196). 
Die Herrschaft ging auf seine beiden Brüder Peter und Kalojan über. Peter 
unterdrückte den Aufstand der Anhänger des Mörders Ivanko, entriss ihnen Trnovo, 
unterjochte ganz Mösien und liess sich ebenfalls zum „Caren der Bulgaren und Grie- 
chen“ ausrufen. 3 ) Peters Gutmüthigkeit fand jedoch bei den Bulgaren keinen Gefallen, 
denn schon im Jahre 1197 ermordete ihn einer seiner Landsleute. 
Auf dem bulgarischen Thron verblieb als Alleinherrscher der tapfere und listige 
Kalojan (1 197 — 1 207), ein geschworener Feind der Griechen. Er war ein vorzüglicher, 
jedoch grausamer Heerführer und ein überaus schlauer Regent, der keinen Augenblick 
anstand, die kirchlich -religiösen Angelegenheiten für seine politischen Zwecke zu 
benützen. Er kümmerte sich um die Bogumilen nicht und knüpfte freundschaftliche 
Beziehungen zum römischen Papste an, damit ihn dieser als selbstständigen Herrscher 
anerkenne. Bulgarien sollte jetzt seinen Platz unter den übrigen europäischen Nationen 
wieder einnehmen. Die damalige Sitte und die nationale Ehre erheischten den kirch- 
lichen Segen und die Anerkennung der neuen Dynastie und Regierung durch die 
mächtige kirchliche und staatliche Gewalt. Obwohl blos eine Erneuerung und nicht 
eine Neugründung des bulgarischen Reiches stattfand, konnten die alten Sitten des 
christlichen Europa doch nicht umgangen werden, denn die internationalen Verhältnisse 
hatten ebenso wie heutzutage eine grosse Wichtigkeit. 
Nun handelte es sich darum, auf welche Weise die formelle Anerkennung zu 
erlangen sei. Bulgarien lag im Süden und Osten mit Byzanz im blutigen Kriege, vom 
Norden her drang der galizische Fürst Roman 4 ) ins Land, und der König von Ungarn 
drohte vom Nordwesten. In dieser Lage war Bulgarien ausschliesslich auf das Haupt 
der katholischen Kirche, den römischen Papst, angewiesen, ohne dessen Einwilligung 
eine Anerkennung als rechtmässiger König nicht möglich war. 
Selbst Uspenskij 5 ) gibt zu, es sei schwer zu bestimmen, von welcher Seite in 
dieser Richtung der erste Schritt geschah, ob von Trnovo oder von Rom. 6 ) Gewiss ist 
blos, dass Kalojan die kirchlich-religiöse Lage zu politisch-staatlichen Zwecken benutzte, 
und dass die Lage in Bulgarien der römisch-katholischen Kirche eine gute Veranlassung 
darbot, die „schismatische Nation“ wieder zu gewinnen und am Constantinopeler Patriar- 
chat, das schon seit dem 9. Jahrhundert mit scheelen Augen angesehen wurde, Vergeltung 
zu üben. Innocenz III. hatte eben damals den päpstlichen Stuhl bestiegen. Sein 
*) Zagora, das alte Develtus, heute Stara Zagora, liegt am südöstlichen Fusse der Cerna gora 
(Karadza-dagh) in Ostrumelien. 
2 ) Die Brüder Asjen erwählten Trnovo zu ihrer Residenz. Die Stadt hat eine romantische Lage 
an den Nordhängen des Balkan, am Flusse Jantra, welcher unweit Sistovo in die Donau mündet. 
3 ) K. J. Jirecek, Geschichte der Bulgaren, Prag 1876, S. 225—230. 
4 ) Jirecek, ibid. 
6 ) Uspenskij, Obrazovanje vtorago bolgarskago carstva, Odessa 1879, S. 210. 
6 ) Golubinskij E., Kratkij ocerk istoriji pravoslavnih crkveij, Moskva 1871, S. 80, behauptet, dass 
der Papst die Initiative ergriffen habe. — Dafür sprechen thatsächlich die auf uns gekommenen Briefe. 
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