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I. Archäologie und Geschichte. 
Festlichkeiten beide Metropoliten und die übrigen Bischöfe. Die Metropoliten segnete 
der Cardinal persönlich und überreichte ihnen, sowie auch den übrigen Bischöfen, 
Pallium und Mitra. 1 ) Am darauffolgenden Tage „sancti Michaelis“ wurde Kalojan 
feierlich gekrönt. Leo segnete die königliche Krone, setzte dieselbe dem Könige aufs 
Haupt, drückte ihm das Scepter in die Hand und überreichte ihm die Fahne. 2 ) 
Nachdem der Cardinal in Trnovo Alles vollführt, kehrte er mit dem Danke des 
Cars und des Primas und mit reichen Geschenken beladen nach Rom zurück. Kalojan 
versprach, dem Papste bald eine Gesandtschaft mit Geschenken nach Rom zu schicken. 
Soviel jedoch bekannt wurde, bekam der Papst keines von Beiden jemals zu Gesichte. 
Die Schuld hieran trugen zumeist die zwischen dem neuen lateinischen und dem bulgari- 
schen Kaiserthum entstandenen unfreundlichen Beziehungen. 
Dies ist schon aus dem Dankschreiben des Cars zu entnehmen, in welchem er 
sich folgendermassen äussert : Der Papst möge den Lateinern befehlen, dass sie sein 
Reich, welches ihnen nichts Böses zufügt und ihnen nicht im Wege ist, in Ruhe lassen. 
Wenn sie seine Autorität missachten und es wagen sollten, ihn anzugreifen, dann werde 
er seine ererbten Rechte bis zum letzten Blutstropfen mit dem Schwerte in der Faust 
zu vertheidigen wissen. In ähnlicher Weise spricht der Car auch zum Könige von 
Ungarn, denn er fühlte sich stark genug, um von keiner Seite ein Unrecht ertragen 
zu müssen. 
Damit hörte die Freundschaft und die Correspondenz in kirchlichen Angelegen- 
heiten zwischen Trnovo und Rom auf, denn was der Papst auf der einen Seite aufbaute, 
rissen die Venetianer auf der anderen nieder. Treffend sagt hierüber Racki: 3 ) „Die 
Ereignisse, welche sich im Oriente abspielten, zerrissen alsbald die Bande, welche Car 
Ivan mit dem Occident geknüpft hatte. Kaum hatte die Fahne des lateinischen Kaiser- 
thums die Stelle der byzantinischen eingenommen, als man bereits Vorhersagen konnte, 
dass zwischen dem neuen lateinischen und dem bulgarischen der Zusammenstoss unaus- 
weichlich sei.“ Ueberdies stand die Sache für den Papst auch insoferne ungünstig, als 
ihn Kalojan nach keiner Richtung mehr nöthig hatte. 
Ein kurzer Rückblick wird uns darüber belehren, was der bulgai’ische Car wünschte 
und was der Papst anstrebte. Es treten uns hier zwei klare, offene Bestrebungen 
entgegen : der heisse Wunsch Kalojans nach staatlicher und kirchlicher Unabhängigkeit 
•und die unermüdliche, intensive Thätigkeit Innocenz III. bezüglich der kirchlichen 
Einigung mit Bulgarien. Kalojan scheute weder Kosten noch Mühe, um in den baldigen 
ersehnten Besitz von Krone und Scepter zu gelangen. Kaum waren seine Wünsche, 
wenn auch nicht in ihrem vollen Umfange, erfüllt, kümmerte er sich weiter gar nicht 
mehr um den Papst. Deshalb konnte sich Innocenz auch des vollen Erfolges nicht 
freuen, den er erzielt hatte. Die Kirchengeraeinschaft dauerte nicht einmal mehr noch 
bei Lebzeiten des Königs Kalojan, der sich selbst Imperator und seinen geweihten Primas 
Patriarch nannte. 
Dies ist die Union, welche auf Ceremonien und Dogmen keinen solchen Einfluss 
hatte, als sie den neueren orientalisch-orthodoxen Geschichtsschreibern Veranlassung 
bot, über Kalojan herzufallen, der, auf der einen Seite von den Magyaren, auf der 
anderen von den Griechen bedrängt, gezwungen war, Alles aufzubieten, um eine Aner- 
kennung seiner Würde zu erlangen. Dasselbe thaten etwas später der serbische Gross- 
£upan Stefan und der albanesische Fürst Demeter. 
*) Th einer, ibid., Bd. I. 
a ) Idem, ibid., Bd. I. 
3 ) „Rad“ VIII, S. 177. 
