Franie. Die Lage auf der Balkanhalbinsel zu Beginn des 13. Jahrhunderts. 
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Emerich die Krone Ungarns mit Gewalt entreissen wollte. Ja er kümmerte sich über- 
haupt nicht mehr um den vertriebenen Stefan, sondern beglückwünschte den König 
von Ungarn zu dessen Siege über den serbischen Gross-Zupan und suchte ihn zu 
bereden, den römisch-katholischen Glauben in Serbien noch mehr zu verbreiten. 1 ) Der 
Papst fand jedoch an Emerich eine schwache Stütze, denn dieser war ein Gegner der 
päpstlichen Politik auf der Balkanhalbinsel. 2 ) Emerich blickte selbst begehrlich nach 
den Ländern jenseits der Save und Donau, wo römische Legaten die slavischen Herrscher- 
höfe bereisten mit der Krone in der einen und der Verpflichtung zur Union mit Rom 
in der anderen Hand. 
Kaum war ^ ukan im Besitze der Macht über ganz Serbien, vergass er an Papst 
und Krone. Innocenz ermahnte ihn deshalb am 22. März 1203 (wobei er ihn blos mit 
„nobilis vir Meganippanus Serviae“ und nicht mit „rex“ anredete), er möge zum 
katholischen Glauben zurückkehren und den katholischen Erzbischof Ivan achten. 3 ) 
Der Papst hatte diesem den Auftrag gegeben, nach Serbien zu gehen, den Gross-Zupan 
und das Volk im Glauben zu bestärken und ihr dem Patriarchen von Constantinopel 
geleistetes Gelöbniss der Treue zu lösen; 4 ) dafür sollten sie jedoch der römischen Curie 
Treue schwören. Innocenz schrieb in dieser Angelegenheit an alle geistliche und rvelt- 
liche Würdenträger in Serbien und an den König von Ungarn. 
Nachdem Vukan Gross-Zupan geworden, waren die bulgarischen Grenzen gefährdet. 
Im Jahre 1202 — 1203 entstanden feindselige Beziehungen 5 6 ) zwischen den Serben und den 
Bulgaren, welch’ Letztere Stefan thatsächlich zu Hilfe gerufen hatte und gegen die der 
König von Ungarn andererseits die Serben aufreizte. Kalojan griff Serbien an, um dem 
Angriff der Serben zuvorzukommen, wodurch zwischen ihm und dem Beschützer der 
Serben, König Emerich, Streit entstand. Bei dieser Gelegenheit verwüsteten die Bulgaren 
und deren Bundesgenossen, die Ivumanier, einen grossen Theil des nordöstlichen Serbien, 
führten den vertriebenen Stefan zurück und setzten ihn neuerdings in die Würde eines 
Gross-Zupan ein. 
Fünf Jahre nach dem Tode des Nemanja, des grossen Begründers des serbischen 
Reiches, war Serbien zweimal verwüstet und an den Rand des Abgrundes gebracht. 
Der von den Bulgaren geschlagene und von den Magyaren im Stiche gelassene Vukan 
zog sich nach seinem Dioclea zurück, ohne vom Papste oder von König Emerich noch 
etwas zu erhoffen. \ 
Damit war die Herrschaft des Papstes in Vukans Lande beendet. „Es hat den 
Anschein,“ sagt Kukuljevi6, G ) „als habe Vukan nach der Rückkehr Stefans dessen 
Autorität als Gross-Zupan anerkannt, obwohl er sich auch fernerhin noch König von 
Dioclea und Dalmatien nannte, denn auf einem am 12, April 1206 zwischen Ragusa 
und Cattaro abgeschlossenen Freundschaftsvertrage nennen diese unter ihren Herren 
den Gross-Zupan Stefan an erster und Vukan erst an zweiter Stelle.“ 
Der Bruderzwist hätte Serbien vollends zu Grunde gerichtet, wenn sich der jüngste 
der Brüder, der Mönch Sabbas (Sava), nicht eingemengt hätte. Nachdem Stefan eingesehen, 
die Wurzel des Unglücks liege im Zwiste zwischen ihm und Vukan, war er aus allen 
0 Theiner, ibid., S. 14. 
2 ) Dies erhellt aus dem Verhalten Emerichs in den Beziehungen zwischen Innocenz mit den Bulgaren 
und Serben. Idem, ibid., S. 14. 
8 ) Idem, ibid., S. 18. 
4 ) Idem, ibid., Bd. I. 
5 ) Idem, ibid., S. 22. 
6 ) „Rad“, 59, S. 141. 
