Franic. Die Lage auf der Balkanhalbinsel zu Beginn des 13. Jahrhunderts. 
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erhob sieh auch Papst Innocenz gegen ihn und übertrug das Strafrecht gegen Kulin 
dem Könige Emerieh. Noch vor der Anklage des Vukan hatte schon König Bela III. 
Massregeln gegen die bosnischen Patarener ergriffen und als Vorkämpfer der katholischen 
Kirche den Banus Kulin zur Verantwortung gezogen. 1 ) Der Banus zog sich damit aus 
der Affaire, dass er dem Könige antwortete, der römische Stuhl habe gegen die Lehre 
(der Patarener) nichts einzuwenden. Nachdem jedoch Vukan im Jahre 1199 öffentlich 
beim Papste Klage führte, dass in Bosnien, einem dem Könige von Ungarn gehörigen 
Lande, der Irrglaube überhandnehme, und dass Banus Kulin selbst nebst seiner Gemahlin 
und Schwester, der Witwe nach Miroslav, dem Fürsten von Zahum, seinen übrigen 
Verwandten und mit mehr als 10.000 Christen sich an die Secte angeschlossen habe, 2 ) 
beschloss der Papst, das Patarenerthum mit allen ihm zu Gebote stehenden Mitteln zu 
vernichten. Wenn Ermahnungen fruchtlos blieben, sollte gegen dieselben ein Kreuzzug 
inscenirt werden. 
Innocenz, welcher König Emerieh von Ungarn als Oberherrn von Bosnien betrachtete, 
wandte sich schriftlich an diesen, mahnte ihn an seine Herrschergewalt und bat ihn 
am 11. October 1200, er möge Banus Kulin ermahnen, dass er den Patarenern entsage, 
sie nicht unterstütze, ihnen vielmehr ihre Habe wegnehme und sie aus dem Lande 
verjage. Sollte jedoch seine königliche Ermahnung ohne Wirkung bleiben, dann möge 
er mit Heeresmacht in Bosnien einfallen, dem Banus und sämmtlichen Patarenern ihren 
Besitz entreissen (denn Abfall vom Glauben wurde als Verbrechen gegen Kirche und 
Staat betrachtet) und sie allesammt spurlos aus seinem Königreiche vertreiben. 3 ) Aul 
diesem Wege möge er dem Banus seine Herrschermacht zum Verständniss bringen, 
wenn sich dieser nicht anders bewegen Hesse, auf den richtigen Bahnen zu wandeln. 
— Dies ist der Aufruf zum Kreuzzug, welchen die römische Curie gegen das patarenische 
Bosnien einleiten wollte. Für uns ist aus dem Briefe des Papstes zu erfahren von 
Wichtigkeit, dass der Erzbischof von Spalato zahlreiche Patarener aus Trau 4 ) (Trogir) 
und Spalato vertrieben hatte, denen Banus Kulin nicht nur eine Zufluchtsstätte gewährte, 
sondern dieselben sogar für richtige Katholiken ansah, sie öffentlich unterstützte und 
höher achtete als wirkliche Katholiken. 5 * ) 
Nun war Kulin in einer argen Klemme, denn ihm drohte Gefahr sowohl von Seite 
der kirchlichen Gewalt, als auch vom Könige von Ungarn, der damals bereits in die 
serbischen Angelegenheiten verwickelt war und blos auf eine gute Gelegenheit wartete, 
seine Macht in Bosnien noch mehr zu befestigen. Emerieh forderte Kulin sogleich auf, 
er möge sich rechtfertigen, und verlangte über päpstliche Anordnung von ihm, dass er 
allen Patarenern ihre Besitzungen wegnehme 1 ’) und sie aus dem Lande verjage. Der 
Banus redete sich damit aus, dass er die Patarener nicht als Häretiker betrachtet 
habe, sondern als gute Katholiken. 7 ) Uebrigens versprach er dem Könige, er wolle 
einige von ihnen nach Rom schicken, damit sie dem Papste Aufschlüsse über ihren 
Glauben geben. Der Papst möge sie dann im Guten bekräftigen oder vom Bösen 
*) Th ein er, ibid., S. 6. 
2 ) Idem, ibid. 
3 ) Idem, ibid., S. 13. 
4 ) Idem, ibid. — Racki, „Rad“ VII, S. 137 sagt: „Dies ist das erste Auftreten der Patarener in 
unserem eroatischen Vaterlande.“ Darnach besassen die Patarener in Dalmatien zahlreiche Anhänger. 
B ) Th ein er, ibid. 
e ) Diese Verordnung ist wohl nicht mehr vorhanden, sie erhellt jedoch aus dem Briefe des Papstes 
vom 21. November 1202, worin die Legaten für Bosnien ernannt werden. 
’) Th einer, ibid., S. 15. 
Hand V. 
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