Franic. Die Lage auf der Balkanhalbinsel zu Beginn des 13. Jahrhunderts. 
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Vorerst sagen wir uns von der Häresie los, welche uns zur Last gelegt wird und 
anerkennen die römische Kirche als unsere Mutter, als das Haupt der gesammten christ- 
lichen Einheit. In allen unseren Orten, wo es Klöster (fratrum conventes) gibt, werden 
wir Bethäuser (oratoria) haben, in denen wir Bruder uns öffentlich des Nachts ver- 
sammeln wollen, um die Mette zu singen und tagsüber zum Absingen der Zeiten (Gebet- 
stunden). In allen Kirchen werden wir Altäre und Kreuze anbringen und dort, Avie es 
die römische Kirche thut, die Bücher des neuen und des alten Bundes lesen. In allen 
unseren Ortschaften werden Avir Priester halten, Avelche wenigstens an Fest- und Feier- 
tagen Messe lesen sollen nach dem kirchlichen Ritus, die Beichte hören und Strafen 
verhängen werden. Neben den Gebethäusern werden sich Friedhöfe befinden, wo die 
Brüder und Zugereiste begraben werden, wenn sie zufällig dort sterben. Wenigstens 
siebenmal im Jahre Averden Avir aus der Hand des Priesters den Leib des Herrn 
empfangen, und zwar zu Weihnacht, Ostern, Pfingsten, am Tage Petri, am grossen und am 
kleinen Liebfrauentage (15. August und 8. September) und am 1. November, dem Tage 
Allerheiligen. Wir Avollen ferner die von der Kirche vorgeschriebenen Fasttage beob- 
achten, auch die von unseren Aeltesten weise angeordneten. Frauen, die zu unserer 
Gemeinschaft gehören, werden sowohl in den Schlaf- als auch in den Essräumlichkeiten 
von den Männern strenge gesondert sein, kein Bruder wird mit einem Weibe unter vier 
Augen sprechen dürfen, damit kein unbegründeter Verdacht entstehe. Im Uebrigen 
Averden Avir Aveder verheiratete Männer noch Frauen aufnehmen, ausser es bekehren sich 
Beide und geloben mit gegenseitiger Einwilligung Keuschheit. Die von den heil. Vätern 
festgesetzten Feiertage der Heiligen Avollen wir einhalten. Wir Avollen in Zukunft Keinen 
in unsei'en Bund aufnehmen, von dem es mit Gewissheit bekannt wäre, dass er ein 
Manichäer oder ein Häretiker ist. So Avie wir uns durch unsere Lebensweise und 
unser Betragen von den übrigen Weltlichen unterscheiden, so Avollen wir es auch in 
unserer Kleidung, welche nicht bunt sein darf, sondern bis zu den Knöcheln geschlossen 
sein muss. Im Uebrigen werden wir uns auch in Zukunft wie bisher nicht Christen, 
sondern Brüder nennen, damit durch diesen speciellen Namen anderen Christen kein 
Unrecht zugefügt werde. Wenn der Aelteste (magister) stirbt, Averden für alle Zeiten 
künftig die Oberhäupter (priores) im Einvernehmen mit den gottesfürchtigen Brüdern 
ein Oberhaupt (prelatum) wählen, welches allein vom Papste bestätigt wird. Wenn die 
römische Curie noch etwas hinzufügen oder hinwegnehmen wollte, wollen wir es mit 
Ehrfurcht annehmen und beobachten. Damit dies alles ewige Giltigkeit erlange, be- 
stätigen wir es mit der eigenhändigen Unterschrift.“ 
Merkwürdigerweise ist nirgends die Rede, dass Banus Kulin dem Irrglauben ent- 
sagte, er wird blos als Schutzherr der Patarener erwähnt. Der päpstliche Legat liess 
ihn wahrscheinlich deshalb in Ruhe, weil ihm der Banus in Allem an die Hand ging 
und für alle seine Anordnungen die Bürgschaft übernahm. 
Als Johannes seine Geschäfte in Bosnien beendet hatte, nahm er die Vertreter 
der bosnischen Patarenerhäupter Ljubin und Dragota mit sich nach Ungarn zu König 
Emerich (ad christianissimum Regem), um auch diesen von seinem Erfolge zu über- 
zeugen. 1 ) — Dieser Erfolg war indessen blos ein scheinbarer. 
Am 30. April trat der königliche Rath in Ofen (in Insula regia, jetzt Margarethen- 
insel) zusammen. An demselben nahmen die geistlichen und weltlichen Würdenträger 
Ungarns theil. Ljubin und Dragota erklärten und schwuren vor dieser Versammlung, 
ihrem Glauben zu entsagen und sich immer sowohl an ihren Eid als auch an die Ver- 
x ) Th ein er, ibid., S. 19. 
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