Franic. Die Lage auf der Balkanhalbinsel zu Beginn des 13. Jahrhunderts. 
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die Bogumilen auf dem Balkan gerietlien in Aufregung, als ihre Glaubensgenossen im 
Westen hart bedrängt wurden. Dieses Zusammenhalten ermöglichte die Entwicklung 
ihrer grossen Macht, vermöge welcher sie sogar dem Papste Innocenz III. Widerstand 
leisten konnten. Ihren besten Stützpunkt fanden sie in Bosnien, wo sie im 12. Jahr- 
hundert Fuss fassten, hier wurzelten sie am tiefsten und hielten sich am längsten trotz 
der gegen sie veranstalteten Kreuzzüge. In Bosnien waren lange Zeit hindurch Ma- 
gnaten, Bane und Könige Bekenner ihrer Lehre, welcher sie volle Freiheit, ja sogar die 
factische Herrschaft einräumten, so dass sich auf diese Art die „bosnische Kirche“ x ) 
befestigte und bis zur zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts bestehen konnte. Weder 
die Geistlichkeit noch die Klöster konnten dagegen etwas ausrichten und schlossen sich 
der patarenischen Lehre an, ohne daran zu denken, dass dieselbe die Ausbreitung der 
römisch-katholischen Kirche behindere. Diese Secte schmiegte sich den Bedürfnissen 
der einzelnen Völker an. Ihre Lehre hielt die Mitte zwischen Christenthum und Heiden- 
thum, ward deshalb von der Masse leichter begriffen und angenommen. Im Verwerfen 
der Hierarchie tritt ein patriarchalischer Demokratismus zu Tage, welcher in vielen 
Dingen den uralten Einrichtungen der slavischen Familie und Gemeinde entsprach. 
Daher die Liebe des Volkes zum Bogumilenthum. * 2 ) In der Einführung der socialen 
Verhältnisse gemeinsamer Lebensweise war das Bogumilenthum vollkommen von den 
Principien der Brüderlichkeit und Gleichheit durchdrungen. 
Schon im 12. Jahrhundert war diese Secte in der ganzen Südhälfte der Balkan- 
halbinsel verbreitet, 3 ) und um die Mitte des 13. Jahrhunderts war ganz Europa von 
den Pyrenäen bis zum Bosporus und Olymp von Bogumilenansiedlungen wie von einem 
Gürtel umgeben, Millionen bekannten sich zur Lehre des bulgarischen Popen. 4 ) Erst 
das 15. Jahrhundert und die Invasion der Osmanen nach Bosnien und der Hercegovina 
bereitete dem Bogumilenthum auf der Balkanhalbinsel ein Ende. 
D. Einnahme von Zara und Constantinopel, „der vierte 
Kreuzzug“. 
1. Die Einnahme von Zara und die Lage in Croatien. 
Der Orient und der Occident hatten sich erhoben, um das heil. Grab mit vereinten 
Kräften den Bekennern des Islam zu entreissen, aber die Kluft, welche den Westen 
vom Osten trennte, wurde durch diese Gemeinsamkeit nur noch vergrössert. Schon 
gegen Ende des ersten Kreuzzuges war ein Gegensatz zwischen den politischen Interessen 
der Griechen und Lateiner hervorgetreten. Während des zweiten Zuges traten die 
Griechen offen als Gegner der Franken auf den Plan, und der Zug misslang, ebenso 
der dritte, in welchem die religiöse Begeisterung Europas ihren Gipfelpunkt erreicht 
hatte — Jerusalem wurde nicht befreit. 
Schon vom Beginn der Kreuzzüge an war das Ansehen der Kirche und mit dem- 
selben die Macht des Papstes im Wachsen begriffen. Innocenz III. war bestrebt, den 
verglimmenden Funken der Begeisterung für den Krieg gegen die Seldschuken zu neuer 
Flamme anzufachen. Hundert Jahre waren vergangen, seit die feurigen Predigten 
*) Daniöid, S. 326, unter dem Worte „geg“ (ded). 
2 ) Jagic, S. 81. 
3 ) Racki, „Rad“ VII, S. 120. 
4 ) Jirecek, S. 212. 
