Notizen. 
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siljevic Jovin im Stadttheile Logavina in Sarajevo im Jahre 1880 aufgefundenen Gemme, welche 
jetzt in der Schatzkammer der alten orthodoxen Kirche in Sarajevo aufbewahrt wird. Die zwei hier 
mitgetheilten Abbildungen zeigen die Avers- und die Reversseite der Gemme in natürlicher Grösse. 
Dieselbe ist ein Achat, hat ovale Form und im Durchmesser 33 Mm. und 25 Mm. Auf der 
Vorderseite sieht man einen Abraxas mit Hahnenkopf (nach links) und Schlangenfüssen, in der 
Rechten schwingt er eine Peitsche. Zu Füssen der Figur ist der Name des Gottes IAO eingeschnitten, 
ringsherum in drei Theilen AB-PAC-AZ. Auf der Reversseite ist in vier Zeilen die folgende Inschrift 
angebracht : 
ABPA 
CAE 
AIAQE 
AAQNE 
Der Umstand, dass die Gemme in den Fundamenten eines Hauses aufgefunden wurde, spricht 
dafür, dass man die talismanische Bedeutung solcher Abraxasgemmen kannte. Ob die Beschwörungs- 
formel AIAQE AAQNE den ausschliesslichen Zweck hatte, das Haus zu schützen, müsste erst durch 
Analogien nachgewiesen werden. 
Aus diesem neuerlichen Funde einer Abraxasgemme ist ersichtlich, dass in Bosnien wie im 
übrigen Europa der orientalische Aberglaube verbreitet war, welcher diese Gemmen hervorgebracht. 
Den Namen Abraxas gebrauchten zuerst die gnostischen Basilidaner; bei ihnen wurde darunter 
nicht die oberste Gottheit verstanden, wie man dies später glaubte, sondern die Gesammtheit der 
Geister des Universums. Dies wurde darum abgeleitet, dass die griechischen Lettern des Namens 
Aßpzrxr, als Zahlen gelesen, die Zahl der Tage des Jahres = 365 ergeben. Dieser Abraxasaberglaube 
verbreitete sich rasch über die Culturwelt des Mittelalters, namentlich bemächtigte sich desselben 
nahezu jede Magiker- oder Alchymistensecte. 
Verschiedene Symbole und mystische, zum grössten Theile noch nicht aufgeklärte, in Stein 
geschnittene Inschriften galten als kräftige Talismane gegen alles Ungemach. 
Es lässt sich nicht constatiren, auf welchem Wege diese Mystik aus dem Orient nach Bosnien 
gelangte, es könnte jedoch sein, dass dieselbe auf gleichem Wege eingeführt wurde wie das orien- 
talische Bogumilenthum, vielleicht sogar gleichzeitig mit diesem. 
Dr. Julius Ritter V. Schlosser. Eine jüdische Bilderhandschrift des Mittelalters. 
(Vorläufige Mittheilung.) — Im Besitze des bosn.-herceg. Landesmuseums befindet sich eine merk- 
würdige jüdische Bilderhandschrift, 1 ) wohl eines der reichsten Exemplare seiner Art, die demnächst 
auf Veranlassung Sr. Excellenz des Herrn Reichs-Finanzministers v. K&llay durch Universitäts-Pro- 
fessor Dr. Dav. Heinr. Müller und den Verfasser dieser Zeilen publicirt werden soll. Die Veröffent- 
lichung rechtfertigt sich durch den nicht unbedeutenden historischen Werth des Codex, über dessen 
kunstgeschichtliche Stellung hier kurz referirt wird. 
Die Handschrift ■ — - ein Pergamentcodex in Octav (22 : 16 Cm.) in modernem Einband — ist 
eine liturgische, eine Art Lectionar, die sog. Haggadah, wie sie noch heute in ähnlicher Ausstattung 
durch den Druck hergestellt wird; sie enthält biblische Perikopen, dann Gesänge und Gebete, wie sie 
Diese Handschrift wurde 1894 von einer sehr alten spanioli, sehen Familie in Sarajevo erworben. 
(Die Red.) 
