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II. Volkskunde. 
hatte aber manchmal auch ihre böse Seite, da oft Klagen wegen der Anordnung dieser wunderlichen 
Leistung entstanden und es auch vorkam, dass dabei die ausgerückten Bewohner zweier Nachbardörfer 
während der Jagd in Streit geriethen, der in Schlägereien ausartete, da mitunter Jäger in fremdes 
Gebiet eindrangen, um das vorgeschriebene Quantum zusamraenzubringen. 
H. Fazlagic. Weshalb die Juden bleiche Gesichter haben. — In alten Zeiten wüthete 
unter den Juden in Palästina in erschreckender Weise eine grosse Epidemie. Die Meisten starben, und 
der Rest beschloss, sich durch Flucht zu retten. Das jüdische Volk verliess thatsächlich seine ererbten 
Wohnstätten und machte sich auf die Suche nach einer neuen Heimat, in welcher es keine ansteckenden 
Krankheiten gebe. Aber seinem Schicksale kann Niemand entrinnen, wohin er sich auch wenden mag. 
Die Karawane der auf der Wanderung begriffenen Juden wurde unterwegs von einem heissen Winde 
überfallen, der alle tödtete, Alt und Jung, Mann und Weib. So lagen die Leichen durch mehrere Tage, 
als ein Prophet an der Unglücksstätte vorbeiging. Ihn dauerte es, dass eine ganze Nation zu Grunde 
gehen sollte, und er erhob seine Hände gegen Himmel und betete zu Gott um die Wiederbelebung der 
Todten. Da fuhr ein kühler Wind über die Leichen, und sie wurden wieder lebendig, aber die Todten- 
blässe blieb an ihren Gesichtern haften. 
Lilka Grgjic Bjelokosic. Ueber das Feuerheben. — Herr Gymnasial-Professor Emilian Lilek 
hat im dritten Bande dieser „Mittheilungen“ S. 574 eine Notiz unter dem Titel: Erzeugung lebendigen 
Feuers in Bosnien und der Hercegovina veröffentlicht. Seite 558 desselben Bandes findet sich ein Aufsatz 
des Herrn Lehrers Stefan R. Delic in Gacko über den Oganj (Fieberausschlag und seine Heilung). 
Beide Autoren beschrieben die Bereitung eines Volksheilmittels; Herr Lilek hat auch eine 
Illustration beigegeben. Ich habe das Feuerheben in der von Lilek beschriebenen Weise in Mostar 
und Gacko mitangesehen. Ebenso habe ich die Zubereitungsart, wie sie Delic schildert, gesehen. Die 
Kohle wird in der von Delic mitgetheilten Weise als Heilmittel benützt. 
Herr Delic sagt: „Wodurch Fieberausschläge entstehen, vermag ich nicht zu sagen, denn es 
war mir bisher nicht möglich, aus dem Volksmunde zu erfahren, was hierüber geglaubt wird.“ Hätte 
Herr Delic seine nächste Nachbarin Kosna, die Mutter des Lako Kekic, oder Ilinka Bjeloglavov oder 
irgend ein anderes älteres Dorfweib gefragt, jede hätte es ihm zu sagen gewusst. 
Herr Delic hat offenbar bei Städterinnen in Metochia (Gacko) Nachfrage gehalten. Nun ist dies 
Städtchen erst in jüngerer Zeit besiedelt, und seine Bewohnerinnen stammen zumeist aus Mostar, Foca 
oder Trebinje. Deshalb konnte er auch von ihnen nichts erfahren. 
Ueber die Entstehung des Oganj, oder besser gesagt kleiner Wundmale am Körper mancher 
Individuen, speciell der Kinder, erzählt das Volk: 
I. Wenn eine schwangere Frau plötzlich eine Feuersbrunst erblickt, dann wird das Kind, das 
sie unter dem Herzen trägt, die gewissen Wundmale (Oganj) tragen. 
II. Isst eine schwangere Frau vom Fleische eines Thieres, welches von einem Wolfe oder von 
einer Schlange gebissen worden war, dann wird das Kind Wundmale tragen, die vom Oganj schwer 
zu unterscheiden sind. 
Der Volksglaube geht so weit, anzunehmen, dass sich diese Wunden an den Knochen des Todten 
im Grabe zeigen, wenn sie bei dessen Lebzeiten nicht hervorgetreten sind. Dasselbe gilt auch von 
den Blattern. 
Das Holz- oder Eisenfeuer wird nur im Falle der äussersten Noth „gehoben“, sonst werden die 
folgenden Heilmittel angewendet: 
Eine schwangere Frau, die eine Feuersbrunst plötzlich erblickt hat, sammelt Kohlen von der 
Brandstätte und bewahrt dieselben in ihrer Truhe auf. Sobald sich an dem Kinde, mit welchem sie 
schwanger war, Wundmale zeigen, werden die Kohlen fein zerrieben, mit frischer Butter vermengt und 
die Wunden damit beschmiert. 
Hilft dies Mittel nicht und vertiefen sich die Wunden, dann heisst es, dieselben rühren von 
Wolfs- oder Schlangenbissen her. Dieselben werden mit dem Knochen eines Thieres behandelt, das 
von einem Wolfe, respective einer Schlange, gebissen wurde. Der Knochen wird gebx-annt, zu Mehl 
zerrieben, dieses mit frischer Butter vermengt und das Kind damit beschmiert. Hilft dies nicht, dann 
kommt die Reihe an das Heben des Holz- oder Eisenfeuers. 
Herr Lilek erwähnt am Ende seines Artikels, dass das lebendige Feuer aufbewahrt und verkauft 
wird. Ich hingegen habe gehört, dass es in jedem einzelnen Falle besonders erzeugt wird. 
H. Fazlagic. Das Beschwören (Bajanje). — Unter den Volksheilmitteln nimmt das Bajanje 
Beschwören) eine hervorragende Stellung ein. Bajati heisst eigentlich etwas vor sich hinmurmeln. 
