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II. Volkskunde. 
der Nachbarschaft, in welchem man das Brot niemals salzt, aus Furcht, das Vieh könnte zu Grunde 
gehen. Auch Ibraga Cisic aus Mostar bestätigte das Angeführte. 
b) Die alte Linde in Rakitno. Dieser Baum steht in der Mahala Petrovici in Malo Vrpolje 
auf der Gradina in Rakitno. Er weist kolossale Dimensionen auf, ist nach allen Seiten weit ver- 
zweigt, in seinem Schatten können wohl 500 Menschen ruhen, sein Holz würde mehr als 100 Trag- 
thierladungen (Tovar) ausmachen. Niemand weiss das Alter der Linde zu nennen. Dieselbe steht in 
hohen Ehren; Niemand darf einen Zweig davon abhauen und denselben zur Feuerung oder zum Bau 
verwenden. Wer ein Stück von dieser Linde abhauen und dasselbe als Werkzeug bei der Feldarbeit 
verwenden wollte, würde dies theuer bezahlen und wahnsinnig werden. 
Vor etwa dreissig Jahren geschah es, dass ein dortiger Bauer, Ante Jakovljevic, genannt Tule, 
der offenbar an die der Linde innewohnende Macht nicht glaubte, einen Ast von derselben abhieb, 
um denselben auf seiner Tenne zu verwenden. Kaum hatte er das Holzstück auf die Tenne gebracht, 
als eines der tretenden (dreschenden) Pferde toll wurde. Ante erschrak und trug das Holz dorthin 
zurück, wo er es genommen. Als er nach der Tenne zurückkehrte, war das Pferd wieder gesund. 
Seit damals glauben die Leute in Rakitno an die Zaubergewalt der Linde und auch daran, dass die 
Folgen einer Verletzung des Baumes behoben werden können, wenn man das von demselben abge- 
trennte Stück unverweilt an seine frühere Stelle zurückbringe. 
Von der geheimnissvollen Kraft des Baumes erzählte mir zuerst der Dorfälteste von Rakitno, 
Martin DumandHc. Später erfuhr ich, dass dort, wo jetzt die Linde steht, früher eine katholische 
Kirche gestanden habe, welche von Feinden verbrannt und zerstört worden sei. Auf der Brandstätte 
wuchs die Linde empor. Mein Gewährsmann theilte mir ferner mit, dass die Linde sogar keinerlei 
Arbeitsverrichtung in ihrer Nähe gestatte. Irgend ein Aga aus Mostar hatte neben dem Baume einen 
Cardak (Sommerwohnung auf Pfählen) errichtet. Der Bau stürzte zu Beginn des Winters von selbst 
ein. Im nächsten Sommer baute der Aga seinen Cardak wieder auf, doch er stürzte abermals ein; da 
liess er dann das Bauen bleiben. 
Alaga Brkic aus Mostar erzählte mir, er sei einmal während der grössten Sommerhitze nach 
Rakitno gekommen. „Weil es nirgends einen kühleren Schatten gab“, berichtete Brkic, „legte ich mich 
unter der Linde nieder, um dort auszuruhen und vielleicht zu schlafen. Meine Kmeten baten und 
beschworen mich, von diesem Vorhaben abzulassen, weil der Baum so gefährlich sei. Doch ich gab 
dem kein Gehör, sondern legte mich im Schatten der Linde nieder und war bald eingeschlafen. Als 
ich erwachte, kochte ich Kaffee und lud meine Kmeten ein, mit mir zu trinken. Doch leistete keiner 
meiner Einladung Folge, alle blickten mich erwartungsvoll an, ob mich nicht irgend ein Unfall treffen 
würde. Ich jedoch lachte sie aus.“ 
a. ß (Bugojno). Verehrung des Kirschbaumes. — Ein Kirschbaum, und sei derselbe noch 
so alt, ist vor der Axt sicher; er bleibt stehen, bis er, altersmorsch geworden, von selbst zusammenbricht. 
„Was? einen Kirschbaum fällen und ihn dann gar aufs Feuer legen? Gott der Gütige soll es verhüten. 
Das wäre ja eine Sünde, die Gottes Strafe herausforderte.“ Zum Beweise der Existenz dieses Her- 
kommens diene folgende Erzählung eines mohammedanischen Landmannes: „Vor meinem Hause auf 
dem Felde steht ein Kirschbaum; einst nahm ich mir vor, einen dürren Ast aus seiner Krone zu ent- 
fernen. Als ich den Baum bestieg, war das Firmament hell und heiter, als ich jedoch bis zum Aste 
gelangt war, umwölkte es sich jäh, Blitze leuchteten auf, der Donner begann zu rollen und — die 
Sünde falle auf meine Seele — hätte ich mich nicht schnell vom Baume geschwungen, der Blitz hätte 
mich erschlagen. Seit dieser Zeit würde ich nicht um alle Schätze desKhalifen einen Kirschbaum fällen.“ 
Vor einigen Tagen traf ich auf dem Heimwege einen alten Mohammedaner, der eben eine Last 
Holz heimwärts führte. Ich schloss mich ihm an, und im Gespräche, das sich nun zwischen uns beiden 
entspann, kam die Rede auch auf den Kirschbaum; ich frug den Alten, warum wohl Niemand einen 
solchen fällen mag. „Der Kirschbaum ist,“ sprach er, „ein von Gott gefeiter und geheiligter Baum. 
Denn als einst Nimrud mit seinen Leuten den Abraham aufs Feuer geworfen, trug ein Maulthier Holz 
herbei, die grüne Eidechse blies aber das Feuer an. Als nun das Kirschholz nicht brennen wollte, 
brachte das Maulthier Espenholz herbei, welches gerne brannte. Darob wurde Gott böse und ver- 
fluchte das Maulthier, die Espe und die Echse, den Kirschbaum aber segnete und heiligte er. Diesen 
Fluch Gottes erkennt man noch heutigen Tags am Maulthiere und an der Espe, denn seit jener Zeit 
kann das Erstere keine eigene Nachkommenschaft haben, das Laub der Espe aber zittert unaufhörlich.“ 
Woran man bei der Echse den Fluch, am Kirschbaume aber den Segen erkennt, konnte mir der 
gute Mann nicht sagen ; das aber weiss ich, dass Jedermann nach der grünen Eidechse schlägt, im 
Glauben, es sei nützlich, dieselbe zu tödten; während im Gegentheile den Kirschbaum Jedermann 
hütet, im Glauben, dass ihn, würde er denselben fällen, gewiss ein Unglück ereilen würde. 
