Notizen. 
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auszubringen, indem er spricht: „Ich, der Hausvater N. N., begrüsse meine Gäste und meine Mäher, 
danke ihnen, dass sie mich heimgesucht, den Mähern aber, dass sie mir eine Sorge vom Halse ge- 
nommen, indem sie meine Wiese abgemäht und mir alles nach Recht und Brauch geordnet haben. 
Ich danke dem guten Gott, der sich meiner erbarmt, mir heuer eine reiche Heuernte bescheert hat 
und mir seine goldene Sonne zur Mahd scheinen liess. Ehre sei ihm und Preis! Ich bete zu ihm, dass 
er uns alle auch übers Jahr in diesem meinem ehrbaren Hause so um meinen Tisch versammle und 
alle und alle meine Hausgenossen. Hoch leben sollt ihr alle, meine Gäste und meine Mäher! „Zivili!“ 
antwortet die frohe Gesellschaft und es erklingen die weingefüllten Gläser. Nach beendetem Mahle 
recitirt irgend ein Künstler des Vortrags einen Sang aus den Liedern vom „Königssohne Marko“ , vom 
„Musa Kesedzija“ oder ein Bruchstück der Relkovic’schen „Satira“, irgend ein anderer wieder gibt 
zur Erheiterung der Gesellschaft eine Humoreske oder ein Räthsel zum Besten, bis schliesslich die 
langgezogenen tiefen Töne des Dudelsackes die Jugend zum Kolotanze locken; der Reigen wird ge- 
schlossen und unter Lachen und fröhlichen Wechselgesängen im Hofe, wo auch das Nachtmahl ein- 
genommen ward, getanzt, bis der Hausvater das Lied: „Kam die Zeit, da heim wir können kehren“ 
anstimmt. Dann ziehen sie nach ihren Gehöften, das Herz voll Erinnerns an die genossene Freude. 
2. Erntebräuche. Am Erntemorgen auf dem Felde angelangt, windet sich jeder der Schnitter 
ein Halmbüschel, umgürtet sich damit die Lenden 1 ), und mit dem Spruche: „Gott helfe!“ beginnt der 
Schnitt zu den Strähnen, womit die Aehren in Garben gebunden werden sollen. Während dieser Arbeit 
sind die Thauperlen von den Halmen verschwunden, und nun beginnt der eigentliche Schnitt. Immer 
zu Zweit für eine Lage und hinter ihnen je ein Garbenbinder. 
Am Ende des Streifens angelangt, umfassen einander je zwei der Schnitter den Nacken und 
begeben sich, irgend ein Schnitterlied anstimmend, zum Rande, von dem aus der Schnitt begann, 
zurück, da dieser immer von einem und demselben Ende des Ackers angefangen wird. 
Sie singen: 
Was beginn ich, Mutter, bin so müde, 
Immer mähend nah’ dem fremden Mädchen. 
Lieber Sohn, sag’, neben wessen Mädchen? 
Neben dem aus uns’rem eig’nen Dorfe. 
Ach, mein Sohn, möcht’s Wasser fort sie tragen ! 
Mütterchen! sie soll’s ans Ufer tragen. 
Ach! mein Sohn, abstiirzen soll das Ufer, 
Meine Mutter, dich mag es verschütten! 
oder : 
Heeresstrasse, wie ich dich bedaure, 
Dich du Strasse und auch meine Mutter, 
Die mich über dich von sich liess ziehen, 
Mir den Bruder nicht gab zum Geleite, 
Sondern einen fremden Miethsmann sandte 
Und der Miethsmann, der mich nicht kann leiden, 
Will nicht künden, was gesagt die Mutter. 
Doch ich weiss, was Mütterchen gesprochen: 
„Fürchte, Tochter, deine Schwiegereltern, 
Deine Schwäg-er wie das helle Feuer, 
Deines Mannes Schwester wie Blutegel, 
Seine Base wie die gift’ge Natter. 
Furcht’ den Gatten, wie es Dir beliebet, 
Gut nur sei, von Allen wirst geliebet!“ 
Sto cu, majko, umorih se jako, 
Vas dan zanjuc uz tugju djevojku. 
Mili sine, uz ciju djevojku? 
Moja majko uz nasu seljanku. 
A, moj sine, voda je odnijela! 
Mila majko na br’jeg je iznijela! 
A, moj sine, br’jeg se oruäio ! 
Moja majko tebe pritisnuo! 
Care drume, 2ao mi je na te! 
Na te drume, i na moju majku, 
Sto je mene preko tebe dala; 
Za mnom nije ni braca poslala, 
Vec poslala tugja najamnika, 
A najmjenik i ne mari za me, 
Ne ce lcazat, tto je rekla majka, 
A ja znadem, sto je rekla majka: 
„Boj’ se kceri svekra i svekrve, 
Djeverova kao plamenova, 
Zaovice kano pijavice, 
Jetrvice kano ljute guje, 
Boj’ se vojna, kako te je volja 
Budi dobra, pa’s bit svima voljna!“ 
Indessen ist das Frühmahl angelangt, und die Trägerin hat den wohlgefüllten Korb in dem 
Schatten eines Baumes am Feldrain zur Erde gestellt. Die Schnitter, nachdem sie die Sicheln abgelegt, 
setzen sich im Kreise und beginnen sich bekreuzend das Mahl. Was hat doch die RediUa (Schaffnerin) 
zum Mahle bereitet? — Tarana oder Trgance in Milch, gebackene Eier und Würste, Zwiebel und 
3 ) Dem Volksglauben nach soll jeder Schnitter, der sich vor Beginn des Schnittes die Lenden mit 
einem Halmbündel umgürtet, keinen Rückenschmerz bekommen. 
