Patsch. Archäol.-epigr. Untersuchungen zur Geschichte der röm. Provinz Dalmatien. VI. 203 
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waren — die zufällige Abteufung einer kleinen Fläche hatte in bunter Fülle römische 
Votiv- und Sepulkraldenkmale und mittelalterlich-christliche Architekturstücke ergeben 1 ) 
— ließ es, um über die Bedeutung dieser Lokalität für die Topographie der Stadt 
wenigstens einigermaßen Klarheit zu gewinnen, wünschenswert erscheinen, hier eine nach 
Tunlichkeit ausgreifende Grabung vorzunehmen. Das vorurteilslose Entgegenkommen des 
Pfarrherrn und der Katholiken von ^upanjac hat die Ausführung ermöglicht. Ende 
April und Anfang Mai 1897 konnte hier zwischen frischen, noch nicht berasten Grab- 
hügeln geschürft werden. Ließen auch diese Hindernisse keine ins Detail gehende 
Orientierung zu und verwehrten sie auch wie die Friedhofskapelle zusammenhängende, 
deutbare Grundrisse zu gewinnen, 2 ) so sind doch Anhaltspunkte genug ermittelt worden, 
um jetzt ein etwas bestimmteres Urteil über die Vergangenheit der Karaula abgeben zu 
können, als es bei der Publikation der letzten Funde möglich war. 
Die im Süden und Westen der Kapelle mit den gebotenen Unterbrechungen frei- 
gelegten Mauern, welche die gleiche Ausführung zeigen wie jene des Forums, erweisen 
im Verein mit den herumliegenden Falz und Hohlziegeln und Gefäßbruchstücken den 
Bestand römischer Baulichkeiten auf der Karaula. Ob sie ein ausgedehntes Gebäude 
bildeten oder ob sie in mehrere dicht nebeneinanderliegende Häuser zertielen, ist jedoch 
unklar verblieben. Zu ihrer Bestimmung können die hier früher gefundenen und jetzt 
abermals vermehrten Exvotos an Armatus, Diana, Liber und Silvanus (s. u.) ebensowenig 
herangezogen werden wie die zugleich zutage geförderten Sarkophagteile, da die einen 
wie die anderen Monumente beim Baue der hier auf den älteren Ruinen erstandenen, 
auch durch Architekturfragmente (s. u. Nr. 8 — 10) und durch die einzelnen Aren wider- 
fahrene Behandlung (s. u. Nr. 3 und 4) bezeugten mittelalterlichen Kirche als Bau- 
material verwendet worden sind (vgl. Nr. 6), also von einer anderen Lokalität hergebracht 
sein können. Ganz bestimmt ist dies von den Sarkophagresten anzunehmen, weil die 
Karaula noch im Weichbilde der Stadt lag, da noch am Ostabhange der sie tragenden 
Bogen welle und an deren Fuße am Beginne der Ebene Gebäudereste sichtbar sind 
(vgl. Planskizze, Fig. 1). Es ist übrigens auch nicht ein einziger Sarkophag ganz oder 
in zusammensetzbaren Bruchstücken hier angetroffen worden, sondern immer wieder nur 
Teile von Deckeln; auf Behälter sind wir trotz der bedeutenden Tiefe der Grabung 
nirgends gestoßen. Die Grabmale sind, wie bereits bei der ersten die Karaula be- 
treffenden Publikation 3 ) ausgeführt wurde, im Freien, wohl eine von ^upanjac aus- 
gehende Straße entlang gestanden. 
Sicher nach dem Untergange der Kirche, möglicherweise jedoch auch schon 
gleichzeitig mit ihr wurde die Karaula nach dem Ausweise großer monolither Grab- 
monumente als Begräbnisplatz benutzt. Die plattenförmigen Blöcke liegen zum Teil auf 
den Mauern. Einer derselben weist auf der Ansichtsfläche ein oblonges, auf allen vier 
Seiten von Ranken umgebenes leeres Feld auf; ein zweiter ist gleichfalls mit Ranken 
und außerdem mit Rosetten geschmückt. 
Die Gräber, die wir in großer Zahl geöffnet und die ein reiches kraniologisches 
Material für unsere anthropologische Sammlung geliefert haben, sind ihrer Form und 
ihrem Inventar zufolge noch jünger, zum Teile rezent. Die Verwendung der Karaula 
als Friedhof dauerte also lange an. Neu siud auch einzelne Werkstücke, die bei der 
Kapelle nur halb untertag lagen; sie rühren von dem türkischen Wachthause, der 
„Karaula“, her, das die Stelle der gegenwärtigen Kapelle eingenommen hatte und der 
*) Diese Mitteilungen VI, S. 220 ff. 
2 ) Deswegen entfällt hier die Veröffentlichung der Aufnahmen. 
3 ) A. a. O. S. 227. 
