Patsch. Archiiol.-epigr. Untersuchungen zur Geschichte der röm. Provinz Dalmatien. VI. 267 
wo aber die starke, aus sehr gemeinnützig gesinnten Kaufleuten libertinen Standes, 1 ) 
aus Sklaven in kaiserlichen Diensten 2 ) und Veteranen 3 ) bestehende orientalische Kolonie 4 ) 
die Verehrung des Gottes zweifellos macht. Die Narentalinie bildet so eine Parallele 
zu der Maros-, Etsch- und Rhoneroute, längs welcher Flüsse sich der Geheimkult in 
Dazien, Oberitalien-Rätien und in Gallien verbreitet hat. 5 ) 
Zweitens zeigt unsere Platte, daß die importierte Religion bei uns an den Handels- 
straßen auch unter den Nichtorientalen, und zwar in den niederen Schichten derselben 
festen Fuß gefaßt hat: keiner der Dedikanten weist ein Kognomen auf, das auf seine 
morgenländische Herkunft schließen ließe; und daß Maximinus, Marcellinus und Mar- 
cellus nicht zu den Vornehmen von Potoci gehörten, erweisen ihr armseliges Anathem 
und die Form des Namens, in der sie ihren Gott kannten. Bemerkenswert ist, daß 
Mithras auch auf dem Kultbilde von Konjica nicht seinen korrekten Namen führt; hier 
lautet wieder die Widmung: Deo Soli inv[ict]o Meterfae oder Meter [i . 6 ) Wer den neuen 
Glauben in die Herzegowina gebracht hat, lehrt der Stifter des Kultbildes in dem 
zwischen Konjica und Potoci gelegenen Mithräum von Vratnica-Lisicici: L. Antonius 
Menander Aphrodisieus. 7 ) Er stammte wohl aus Aphrodisias, einer Küstenstadt 
Ciliciens, 8 ) also jenes Landes, das den Römern die Kenntnis der persischen Mysterien 
zuerst vermittelt hat. 9 ) Die Missionäre waren also hier wie anderwärts orientalische 
Freigelassene, die sich wohl als Kaufleute an kommerziell günstig gelegenen Punkten 
im Binnenlande niederließen. 10 ) 
Weiters bekunden die Gentilicia der Mithriasten von Potoci, daß der Kult des 
Antagonisten des Christentums auch in dieser Gemeinde noch im 4. Jahrhundert voll- 
kräftig ausgeübt wurde, denn die beiden Flavier werden nach der zweiten flavischen 
Kaiserfamilie benannt worden sein. 11 ) Ebensolche Beobachtungen konnten wir auch 
in den genauer untersuchten Mithräen, und zwar sowohl an der Küste wie im Binnen- 
lande machen. In der bereits wiederholt erwähnten Krypta von Konjica reichen die 
Münzen bis Arkadius; 12 ) in dem Heiligtume bei S. Giorgio nächst Ragusa vecchia-Epi- 
daurum wurden Bronzen Aurelians, Constantius Chlorus’ und Constantius’ II. gefunden 13 ) 
und in dem ersten Mithräum von Prozor-Arupium schließt die sicherlich unvollständig 
gerettete Münzreihe ebenfalls in dieser Zeit ab, denn das letzte Geldstück ist entweder 
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1 ) Fast alle öffentlichen Bauten, Widmungen und Volksbelustigungen sind in Narona auf Kosten 
der Freigelassenen, die hier schon in der republikanischen Zeit (CIL. III 1784. 1820 [vgl. 8423]) eine 
einflußreiche Stellung einnahmen, erfolgt: CIL. III 1768 — 1770. 1775. 1786. 1792. 1793. 1798. 1799 (vgl. 
8420). 1800. 1806 (vgl. 8422). 8430. 14223 K 14624 1 usw. 
2 ) CIL. ni 1792. 1839 (vgl. p. 1494). 
3 ) CIL. III 1818: L. Riccius L. f. Vel. Pessinunte .... vet. Pessinus ist die Heimat der Mater magna, 
deren Kult mit dem des Mithras eng verbunden war, vgl. Cumont a. a. O. I, S. 280. 333 f. 
4 ) Vgl. auch den Thiasus iuventutis in CIL. III 1828 (vgl. p. 1494). 
B ) Cumont a. a. O. I, S. 251. 267. 269. 
6 ) Diese Mitteilungen VI, S. 192; CIL. III 14617. 
7 ) Oben S. 250, Fig. 125 = CIL. III 13859 = Cumont a. a. O. II, S. 470, n. 311b. 
8 ) A. Wilhelm, Pauly-Wissowa s. v. Aphrodisias, n. 1. 
9 ) Cumont a. a. O. I, S. 240. 244. 
10 ) Vgl. Cumont, z. B. Die Mysterien des Mithra. Ein Beitrag zur Religionsgeschichte der 
römischen Kaiserzeit S. 45. Dieses Buch sei wegen der trefflichen Übersetzung von G. Gehr ich allen 
empfohlen, die das Hauptwerk nicht besitzen können. 
n ) Vgl. Mommsen, Ostgothische Studien. Neues Archiv XIV, S. 536. 
12 ) Diese Mitteilungen VI, S. 208. Vgl. auch o. S. 243. 
13 ) A. ,7. Evans, Antiquarian researches in Illlyricum. Parts I and II, S. 20; Cumont, Textes et 
monuments II, S. 334 f., n. 233. 
