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foldieiS nur ein @ott, ober aber bod) nur ein aJienfb^ luirfen fönne, mit 
roeld^em ©ott mirft, mirb etma längere ijirüfung biefen übermältigenben 
©inbrud uerraiid^en? iUein, nur befräftigen, nur äum beftimmien 
fein bringen. Ober roeldjc Urfadjen foUen benn ba gemirft l)Qben? ©t* 
ma natiirlii^e? Unmöglid). 2öo märe bie natürlidjc Jlraft, bie 2Ba[fer 
in SBein uermanbcltc? Söo jene, bie einen 2Ius)ä^igen imSlugenb lid e 
reinigte nnb gaiiä non ber gräplid;en ©ntftellung befreite? 2öo jene, bie 
alle bie plö^lid)cn Teilungen ljeruorbräd;te? SSo gar jene, bie ben 
Slobten mieber ju beleben nermödite? Unb ©^viftug l;nt ja meiftend gar 
feine fülittel angeroenbet ober bod; fold^e, bie offenbar nid;t geeignet ma* 
reu. ©ein bloffe!? 2öort, fein blofjer SBille rcirfen allein jene SBunber, 
bie man mit älnmeubnng aller Kräfte ber 9latur nie na(i^mad)en mirb, 
^ft ba§ möglidj, menn biefe^ Söort, biefer SBtllc ein blo^ menfd)lid)er 
mar? ginben fic^ aber feine natürlid;en Urfad;en, überfteigt l;ier bie 
Söirfung offenbar alle strafte ber fidjtbaren 9iatur, ma!§ bleibt ba übrig, 
aB äu ber unfid)tbaren a)fad)t aufjubliden unb jn befennen: Digitus 
Dei est hic? a(0 mit flUcobeniu» an»surufen: „fUfeifter, mirroiffen, ba^ 
bu non ©ott als £el)rer gefommen bift; benn niemanb fann biefe 
d;en roirfen, bie bn mirfeft, menn nid)t ©ott mit il)m ift." (^ol^. 3 , 2 .) 
Unb in ber 5Cl)at, eine foldje unumfd;ränfte ^errfdjaft über alle^ ©efd;af' 
fene, mie fie |tc^ l)ier offenbart, mem fann >e anber^ jufommen, al0 
©ott allein ? ©§ bliebe fomit l;öd^ftenS nod) bie 2Bal;l, ob mir anneljmcn 
moUen, ©ott l)abe alle feine 3Kacl)t aufgeboten ober, mai^ ungefähr baf^ 
felbe märe, fie burd; einen 53etrüger mifebraud;en laffen, um einen 
tljum, eine falfdje Seljre ju beftätigen unb in Slufnal^me ju bringen, ober 
aber alleä, ma^ ©IjrifluS geleljrt l;abe, fei reine, »olle, lautere 
Söaljrlieit. ©ine leidste 2öal)l, benn ißernnnft unb ©ottesfurd)t »erbieten 
auf gleid) entfcliiebenc 2Beife bie erfte 2lnna^me. ©o bleibt benn als ©r* 
gebni^, bie SBerfe 3^fu ©Ijrifti bilben als mat)re Söunber, alS ein gött» 
lid^e» 3^ugni§, als eine göttlid^e ^Beglaubigung feiner Sel;re, ben»oUgül= 
tigften unb bei il)rer ©rö^e unb 3)fannigfaltigfeit ben überfd;menglid)fien 
SemeiS für bie 3Bal)rl)eit alles beffen, maS er gefagt unb gelehrt l;at. 
5Die 3.lernunft erfennt l)ier, bajj ©otteS 2luflorität einftcljt unb ^ürgfd;aft 
leiftet; fie mub il;re ißfliclit anerfennen, ben ©lauben ju geroäljren, ber 
auf fold)e 58emeife l;in geforbert mirb; fie mub anerfennen, bab baS 
ftrenge SBort ©l)rifti gegen ben Unglauben: „iffier ni(^t glaubt, ift fd^on 
geridf)tet", nadt) fold^er 33eftätigung »oUfommen gered;t ift. 
2ÖaS mirb ber Unglaube benn erfinnen, biefe fo unbeguemen ©($lüffe 
in P jiel)en? ©r rnill grünblid^ ju SBerfe geben unb greift 
