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I. Archäologie und Geschichte. 
Die Artefacte der seicht gelegenen Brandgräber hatten durch den Brand, sowie 
durch den späteren Einfluss der Atmosphärilien stark gelitten: sie waren zumeist zu 
grösseren Klumpen zusammengebacken, so dass das Herauspräpariren der einzelnen 
Objecte, insbesondere die Trennung der Bronzen von den Eisensachen und anhaftenden 
Knochenstückchen technische Schwierigkeiten bereitete. 
Die Thongefässe der Skeletgräber waren in den meisten Fällen intact und konnten 
auch dann, wenn nur Fragmente Vorlagen, restaurirt werden. Die Urnen der Brandgräber 
waren zumeist defect und Hessen nur in den seltensten Fällen eine Restaurirung zu. 
5. Allgemeine Bemerkungen über die Nekropole. 
Bei der Betrachtung des Fundinventars hat sich gezeigt, dass zwischen den Bei- 
gaben der Brand- und Skeletgräber kein wesentlicher typologischer Unterschied besteht, 
wenn auch die Brandgräber jünger sind, indem sie oberhalb der letztgenannten, manchmal 
auch in denselben, gewissermassen als Nachbestattungen angetroffen wurden. Da auch 
bezüglich des Reichthums der Ausstattung keine besonderen Differenzen zwischen 
beiden Bestattungsarten constatirt werden konnten, so bleibt zur Erklärung nur die 
Annahme, dass die Nekropole von Sanskimost in einer Zeit angelegt wurde, die von 
dem Momente, wo der Wechsel im Bestattungsritus eintrat, nicht allzuweit entfernt 
war. Vielleicht steht das Auftreten der Brandbestattung mit dem ersten Erscheinen 
von La Tbne-Formen im Zusammenhänge. Die Untersuchung der führenden Typen 
unserer Nekropole hat ergeben, dass die nächsten Analogien in den hallstattzeitlichen 
Funden von Krain (Watsch, Podsemel, Rovise, Terzise, Hrastje und Magdalenenberg) 
in den jüngeren Gräbern von Sta. Lucia im Küstenlande, in den ältesten von Idria di 
Baca im Küstenlande und beziehungsweise auch in den Gräbern der Nekropole von 
Prozor in Croatien zu suchen sind. 
Die charakteristischen Fibeln der Sanskimoster Nekropole sind die Certosa- und 
Armbrust-Certosafibel; es ist sonach der beiläufige Beginn der Nekropole um 500 v. Chr. 
zu datiren. 
Auch die Beinschienen aus Bronzeblech, welche im Grabe 2 des Berichtes mit 
einer bronzenen Certosafibel zusammen gefunden wurden, bestätigen diese Anfangs- 
datirung; nach Furtwängler *) kommen nämlich ähnliche Schienen, die von unseren 
nur dadurch unterschieden sind, dass die getriebenen Seitenlinien in Voluten auslaufen, 
auf den Gemälden der attischen Vasen des strengen rothfigurigen Stiles, also im 5. Jahr- 
hundert v. Chr., vor. 
Nach den wenigen La Tene- Vorkommnissen zu schliessen, reicht das Gräberfeld 
bis in den Beginn der La Tene-Periode, und wir werden daher nicht fehlen, wenn wir 
die Gesammtdauer von 500 (respective 550) v. Chr. bis ungefähr 300 v. Chr. annehmen, 
vorausgesetzt, dass der erste Einfall der Kelten in illyrisches Gebiet wirklich in die 
Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. zu setzen ist. 
Hoernes * 2 ) datirt den jüngsten Abschnitt der Hallstattzeit (Certosa, Este III und 
Sta. Lucia II) von 550 bis 400 v. Chr., Daten, die auch für unsere Nekropole sehr gut 
stimmen, wenn wir für die Uebergangsformen zur La Tene-Periode und die wenigen 
reinen La Tene-Typen einen Zeitraum von 100 Jahren annehmen. 
x ) Furtwängler, Die Bronzen und die übrigen kleineren Funde von Olympia, Berlin 1890, Text- 
band, S. 159. 
2 ) Hoernes, „Untersuchungen über den Hallstätter Culturkreis“ im XXIII. Bde. des „Archiv für 
Anthropologie“, S. 635, Braunschweig 1895. 
