Patsch. Arehäol.-epigr. Untersuchungen zur Geschichte der röm. Provinz Dalmatien. III. 19o 
stümmelung des Namens des Mithras durch den Steinmetz nicht, man findet auch 
Methrae, Mythirae, Minitrae, Mitrae, Mythrae, Mitrhrae, Mitrhe u. s. w. 1 ) 
Ich bemerke noch, dass man auf dem Steine keine Spuren einer nachträglichen 
Correctur sieht. 
Da ein specieller Stifter nicht genannt wird, so wird das Relief auf Kosten der 
Gemeinde wohl gleichzeitig mit dem Baue des Heiligthums hergestellt worden sein. 2 ) 
Ueber dem Bogen bemerken wir rechts in dem von demselben und der senkrechten 
Leiste gebildeten Winkel eine kopflose Büste mit roh angedeuteten Oberarmen. Es 
ist, nach der Analogie anderer Monumente, die Luna, um deren Kopf sich, wie ein 
über dem rechten Oberarm übrig gebliebener Rest verräth, die Mondsichel spannte. 
Links über dem jetzt ausgebrochenen Haupte des Mithras steht auf dem Bogen, 
nur in den Contouren erkennbar, ein Thier mit einem langen, unförmlich dicken Schnabel, 
der auf solchen Monumenten nie fehlende Rabe, der Bote des Sol, welcher sich zu 
Mithras niederbeugt. 
Ueber dem Bogen muss, da wir rechts die Mondgöttin gefunden haben, noch die 
Büste des Sol angebracht gewesen sein; sie ist, da sie stets links über dem Fackel- 
träger ihren Platz hat, mit dem daselbst ausgebrochenen Stücke verloren gegangen. 
Dieser Theil des Reliefs, der sich von den geläufigen Darstellungen der Tödtung 
des mystischen Stieres nicht im mindesten unterscheidet, ist, wie bereits oben bemerkt 
wurde, links und rechts von weiteren Bildern eingefasst. 3 ) Diese vier Reliefs — mehr 
sind es, nach der Grösse der rechten oberen Figur zu urtheilen, allem Anscheine nach 
nicht gewesen — haben Mehreres gemeinsam. Auf jedem war nur je eine Person 
dargestellt; alle vier Personen sind dem Hauptbilde zugewendet und überall nehmen 
wir die gleiche Tracht wahr. Eine noch grössere Concordanz herrscht zwischen den 
beiden unteren Scenen. 
Rechts trägt ein nach links schreitender Jüngling oder Mann in orientalischer Tracht 
auf dem Rücken einen Widder, dessen Kopf und Vorderfüsse am Boden schleifen, indem 
er die Hinterbeine fest auf den Achseln hält. 
Das nämliche Motiv wiederholt sich in allen Details links im Gegensinne, nur 
dass hier statt des Widders ein Eber erscheint. 
Das dritte Seitenbild rechts oben ist eine Opferscene. Ein — soweit man an 
dem Torso sehen kann — den Thierträgern gleich gebildeter Jüngling steht vor 
einem lodernden Altar, an dem Kopf- und Fussgesims deutlich geschieden sind. Ueber 
die Action seiner Hände kann man nur sagen, dass sie weder gesenkt noch in der 
unmittelbaren Nähe des Altars beschäftigt waren. 
Die vierte Darstellung hat am meisten gelitten, nur aus spärlichen Resten kann 
Einiges über ihren Gegenstand erschlossen werden. Es war hier ebenfalls nur eine 
Person dargestellt, die, wie man aus dem Contour an der verticalen Leiste sieht, mit 
dem nämlichen Chiton bekleidet war wie die drei anderen Jünglinge der Seitenbilder. 
Sie schritt nach rechts aus; diese Bewegung deutet der auf der Querleiste erhaltene 
rechte Fuss an, der gehoben erscheint. Da der Jüngling ganz nach rechts an den 
Rand gerückt ist, so war allem Anscheine nach hinter ihm noch ein Gegenstand an- 
gebracht, aber in der Weise, dass er den Boden nicht berührte, da die hier recht gut 
erhaltene Querleiste keinerlei Ansatzspuren aufweist. 
b Cumont, a. a. O. 
2 ) Vgl. Wolff, a. a. O. S. 65. 
3 ) Ueber solche Seitenbilder vgl. Wolff, a. a. O. S. 52ff. und „Berliner philologische Wochenschrift“ 
1897, Sp. 790. 
Band VI. 
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