Patsch. Archäol.-epigr. Untersuchungen zur Geschichte der röm. Provinz Dalmatien. III. 
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den Basen lassen sieh eine rechteckige Plinthe, ein unterer und ein oberer Torus mit 
einem dazwischen angebrachten Trochilus unterscheiden. Die Säulen trugen wohl einen 
die ganze Scene überspannenden Bogen. 
In der Mitte des Gemaches sehen wir auf einer Kline zwei gleich gebildete und 
gekleidete Personen gelagert. Die Lehne des Bettes ist mit dem Vliesse eines Widders, 
dessen Schädel rechts herunterhängt, überkleidet. Die Personen, beide barhaupt und 
bartlos, sind mit einem an der linken Schulter zusammengehefteten langärmeligen, 
faltigen Chiton bekleidet, stützen sich mit dem linken Arme auf den Polster auf und 
erheben, wie segnend, hoch die Rechte. In der linken Hand hält der links Liegende 
ein Rhyton, der andere streckt die Finger dieser Hand unthätig aus. Vor ihnen steht 
ein Tisch mit drei geschweiften Beinen, auf dessen runder Platte vier runde, nicht 
gleich grosse, durch zwei sich kreuzende Einschnitte getheilte Gegenstände liegen. 
Links neben dem Tische sitzt, dem Widderkopfe rechts entsprechend, auf dem 
Boden ein Thier, das nach dem Urtheile der Zoologen viel eher als Löwe denn als 
Eber aufzufassen ist, wiewohl sich seine Kopfbildung von der Löwenmaske desselben 
Bildes stark unterscheidet. 
Auf diesen Tisch schreiten, beiderseits symmetrisch angeordnet, je zwei Personen 
zu. Alle stimmen in der Bekleidung des Körpers und in der Haltung der Arme und 
Hände überein. Erstere besteht aus einem faltigen, um die Hüften gegürteten, bis an 
die Kniee reichenden und, wie es scheint, langärmeligen Chiton. Hosen und Schuhe 
sind, wie auch auf der Vorderseite des Bildes, plastisch nicht kenntlich gemacht. Nur 
die linke, nächst der Säule postirte Gestalt trägt über dem Chiton noch einen auf der 
rechten Schulter genestelten Mantel, der am Rücken, auf der linken Seite und vorne 
herabfällt. 
Alle strecken die Arme vor; die beiden dem liegenden Paare zunächst befind- 
lichen halten in den Händen Gefässe, der linke ein mächtiges Rhyton, der rechte eine 
grössere Schale. Was die beiden anderen getragen haben, lässt sich nicht mit Sicher- 
heit ausnehmen, der linke wahrscheinlich eine kleinere Schale. 
Völlig verschieden sind sie dagegen, was die Kopfbedeckung anlangt. Die beiden 
in der Nähe der Säulen befindlichen haben Thiermasken aufgesetzt, der linke eine 
Vogel-, der rechte eine Löwenmaske. Der Dritte, der sein Gesicht dem Beschauer 
zuwendet, trägt eine phrygische Mütze, und der vierte scheint — ein Irrthum ist bei 
den unsicheren Contouren leicht möglich — barhaupt gewesen zu sein und das Antlitz 
der Mittelgruppe zugewendet zu haben. 
Das ganze Bild stellt offenbar den Beginn eines Mahles vor, bei welchem die auf 
dem Tische liegenden Gegenstände und die in den verschiedenen Gelassen enthaltene 
Flüssigkeit genossen werden sollen. Da sich nun die Darstellung auf einem Mithras- 
relief befindet, so haben wir hier die von Justinus Martyr 1 ) und Tertullian 2 ) erwähnte 
Communion der Mithrasgläubigen vor uns, bei welcher den Mysten mit heiligen Worten 
geweihtes Brot und Wasser gereicht wurden. Dass dabei auch Wein getrunken wurde, 3 ) 
beweisen auch die beiden Rliyta unseres Reliefs. 
*) Apolog. I. 66: "Ojisp jcai iv toi? toü Mlftpa fj.uar/)ptot; jt apsotoxav ytvsaOai (jupjadpsvot o'. jiovrjpol oaipove; • 
oti yap apxo? /. ai Jtorrjpiov uoato? TiOstai iv Tals tou fj.uop.evoo TeXera!? pst’ ImXo'ycov tivwv r) ImatacjQs ^ paOciv SüvaaOs. 
2 ) De praescriptione haereticorum 40: . . . et si adhuc memini, Mithra signat illic in frontibus 
milites suos, celebrat et panis oblationem et imaginem resurrectionis inducit et sub gladio redimit coronam. 
Beide Stellen sind abgedruckt bei Cumont, Textes et monuments figures, S. 20 und 51; vgl. auch seine 
Ausführungen bei Roscher, Sp. 3064. 3066. 
3 ) Cumont, a. a. O. Sp. 3064. 
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