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I. Archäologie und Geschichte. 
So sicher fassbar der Hauptinhalt der Darstellung ist, so unsicher bleibt vielfach 
die Erklärung mancher Einzelnheit, da das Bild in dieser Ausdehnung und Zusammen- 
setzung bis jetzt ganz für sich allein dasteht; nur die Mittelgruppe und der Mann mit 
der Löwenmaske haben auf anderen Denkmälern Analogien. 
Die beiden auf der Kline vor dem Tische liegenden Personen haben ein Seiten- 
stück in einer Scene des unteren Streifens zahlreicher thracischer, dacischer, pannoni- 
scher und germanischer Monumente, in welcher Mithras und Sol die Beendigung ihrer 
Prüfungen mit einem Mahle feiern. 1 ) Hier wie dort 2 ) lagern, auf den linken Arm gestützt, 
zwei Personen 3 ) auf einem Bette, dessen Lehne mit einem Ueberwurf versehen ist, erheben 
die Rechte mit einem Trinkhorn und haben vor sich ein Tischchen mit geschweiften Beinen 
und runder Platte, auf der Brode liegen. Doch ergibt nur die Gesammtheit der ein- 
schlägigen Reliefs diese Gleichheit; ein völlig getreues Abbild unserer Gruppe lässt sich 
nirgends nachweisen. Die meisten Denkmale begnügen sich, ihrer roh schematischen 
Ausführung und der Kleinheit des für dieses Bild verfügbaren Raumes entsprechend, 
mit der Andeutung des Vorganges. 
Trotz dieser Uebereinstimmung wird man den Personen des Konjicaner Reliefs 
nicht die Namen geben dürfen, die Cumont für die beiden allein Schmausenden 
gefunden hat. Während diese Götter, Mithras und Sol, sind, sind jene Menschen, 
Diener des Mithras. Das beweist erstens der Unterschied in der Tracht, insbesondere 
haben dort die Liegenden das Haupt mit Mütze, respective (zuweilen) mit Nimbus ver- 
sehen, hier sind sie dagegen ohne Kopfbedeckung dargestellt; und zweitens ersehen wir 
dies aus der Umgebung, in der sich unsere Personen befinden. 
In dieser fallen vornehmlich die beiden mit Masken ausgestatteten Personen auf. 
Auf ihre Bestimmung kommt es vor Allem an. Da wir aus Pseudo- Augustinus 4 ) und 
Porphyrius 5 6 ) wissen, dass bei den Ceremonien Verkleidungen der Mysten als unseren 
Masken entsprechende Thiere vorkamen und auch inschriftlich u ) bezeugt ist, dass zwei 
Grade der Gläubigen zu den hier dargestellten Thierköpfen passende Namen führten, 
so werden wir sie als Korax und Leo bezeichnen dürfen. Ein Leo ebenfalls mit der 
Löwenmaske erscheint nach einer Mittheilung des Herrn Professor Cumont auch auf 
der Galatzer Platte, „Textes et monuments“, S. 527, Figur 493. 7 ) 
■*) Cumont, a. a. O. Sp. 3048 und 3064. 
2 ) Cumont, Textes et monuments Tafel VI (Osterburken); Figur 146. 152. 154. 156. 161. 163. 
(Sarmizegetusa) ; 421 (Bessapara); 121. 122 (Romula); 167. 170. 171. 175 (Apulum); 188 (Alcsuth); 193 
(Sissek); 250. 293 (Heddernheim); 298 (Neuwied); 115 (Serdica) zeigt vor der Kline einen Krater. 
3 ) Drei Personen auf dem einzigen italischen Relief Cumont, a. a. O. Figur 99 (Bononia). 
4 ) Quaestiones veteris et novi testamenti, Migne 34, p. 2214; Illud autern quäle est quod in spelaeo 
velatis occulis inluduntur? Ne enim liorreant turpiter delionestari se oculi illis velantur, alii autem sicut 
aves alas percutiunt vocem coracis imitantes; alii vero leonum more fremunt; alii autem ligatis manibus 
intestinis pullinis proiciuntur super foveas aqua plenas, accedente quodam cum gladio et inrumpente 
intestina supra dicta qui se liberatorem appellet. Sunt et cetera inhonestiora. 
5 ) De abstinentia IV, 16: . . . . xijv ydp xo'.vdx7)xa rjfuöv xrjv ixpb; xd £6>a aivixxo'pEvoi Sid xcov £cücuv r)p.a; 
prjvusiv Etcoöaaiv • ü>; xou; piv pEXE^ovxa; xtov auxäiv opyicuv piiaxa; Xlovxa; xaXeiv, xa; Se yuvaixa; üaiva; (?), xou; oe 
Ü7XY]pETouvxa; xopaxa;. im xe xojv TxaxEpcov .... aEXol ydp xai cspaxa; ouxoi jtpoaayopsüovxai. o xe xa Xsovxizd Jtapa- 
XapßdvcDV rapixiöexai JxavxoSaixd; £qicov pop^a; • cov xrjv aixiav cuxoSiSou; TxaXXa; iv xof; Txspi xou M!0pa xijv xotvrjv 
cprja t cpopav o’iEaOat, «b; repö; xf]v xou ^toSiazou xüxXou aTXOXEiVEtv ' xrjv Se aX7)0ivr]v ÜTCo’Xry|iiv xai äxpißfj JXEpi xtuv 
avOpcomvcuv *b£xxeo0ai, ä; 7xavxoSa7Xois TOptE^Eo-Oai acupaai XEyouai. Beide Stellen sind wiedergegeben von 
Cumont in Textes et monuments, S. 8 und 42, vgl. Roscher, Sp. 3063. 
6 ) Siehe Cumont, Textes et monuments, Index, S. 535. 
7 ) Löwenköpfige Menschen zeigen auch die Kabirenreliefs, vgl. Cumont, a. a. O., und E. Nowotny, 
diese Mitth. IV, S. 296 ff. 
